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    本次家长会的收获。

    2、学生作业应有助于转变学生的学习方式,在理解的基础上,加深对所学知识的记忆。

    3.请全班学生参与,每人以“新的起点”为题,完成一件作品与全班同学共勉。

    之所以投入如此大量的精力到以上工作中,不仅为了拓宽孩子的文化视野,更为了在超越应试的过程,让孩子获得语文学习的快乐。我以为语文教学的首要任务就是要激发和保护孩子学习的热情;有了热情,他们就会主动学习,教学才能真正有效。因此,在教学中,我总是千方百计地将孩子不自觉的“言语”转变为其自觉的语文学习,又把教师自觉的语文教学转变为孩子不自觉的“言语”活动,以便化解其高三语文备考的过重负担。

    另外,师德最外在的体现:以身作则、为人师表。教师在教书育人中,除了言传,更要身教,用自己的示范行为来教育学生,这就是为人师表。为人师表在一定角度上看,主要是强调教师要言行一致。要求学生学习的知识自己应当精通;要求学生崇尚的行为,自己应当行之;要求学生反对的行为,自己应当坚决杜绝。正所谓“其身正,不令而行”否则,“虽令不从。”所以,每一位教师都应从自身做起,真正为学生树立一个模范的榜样,推动学生全面发展。

    语文课文中出现的生字词是语文学习的重中之重,但由于初中课时紧,没有像小学一样多的时间去教他们,更没有多余的时间去复习生字词,所以学生适应不了,就出现了有很多写错别字的现象。所以在复习时,我这样设计:充分利用每堂课的预备时间和早读时间,让几个学生把一课中平时自己容易写错的字写在黑板上,然后让他们当小老师,抽几个同学起来订正,最后再由他们强调应该着重注意的地方和容易出错的地方,这样不仅其他同学记住了,当“老师”的同学也能很清晰的记住了。这样时间一长,学生出现错别字的频率会逐渐降低。所以,我认为,这种方法不仅能让学生记住需要记住的东西,还锻炼了学生的胆量,充分发挥并体现了学生在学习过程中的“自主性”。

    从“语文教学”到“语文教育”

    进入塘边中学校门,没有学校故意安排的夹道欢迎,我们却享受教师们自发夹道欢迎的礼遇:尽管事后得知塘边中学的老师没一个在学校里面住,为了我们的到来,老师们一直在学校等候,没有“欢迎欢迎,热烈欢迎”的口号,但在热情的问候和暖暖的握手中让我们感到贴心的温馨。还没进行教学交流就让我们感动的是,对一群素不相识的“朋友”,两个年轻女教师为了接待我们,竟把两三岁大小的孩子扔给爷爷奶奶,把我们安顿好,晚上十一二点钟才回家。而且学校所有老师对我们这群“客人”,不管是认识的不认识的,问好、打招呼、安排去坐、端茶、送水等可谓无微不至。他们对学校满怀激情,充满热爱和责任,每天起早贪黑(下晚自习还护送学生回家),把学校当成自己的家,把学生当作自己的孩子,无怨无悔,无私奉献,看不到他们疲倦的神态,看到的是那份自信、执着和热情。相比之下,我们汗颜啊!

    每个人都有自己的精神空间,精神空间需要自己用爱心和平常心去呵护去营造。

    机缘之二,与那位名叫岩本公夫的日本友人有关。据中国新闻网消息,2007年12月20日,西安博物院举行了“岩本公夫中国古门墩雕刻文化艺术拓片捐赠仪式”,日本友人岩本公夫将一百七十五幅精选拓片交由西安博物院收藏。岩本公夫是日本大阪人,今年七十岁,十年前退休后来到中国北京北京语言大学学习,看到随着城市的迅速发展,门礅也在急速消失,于是决定做保护门礅的工作。仅北京一地,他就绘制了六千五百对门礅所在街巷的位置图,拍摄了一千一百套门礅照片;在西安他也拍摄了两百一十四组照片,绘制门墩位置图六百五十八处。此次岩本公夫谢绝了日本多家博物馆的邀请,决定将一百七十五幅精选门墩拓片无偿捐赠给西安博物院。其中一些门墩已经遗失难寻,具有一定的收藏和研究价值。在北京语言大学校园里的“来园”旁边,有个叫“枕石园”的小院子,里面还保存着岩本先生留在学校的一批门礅实物。岩本先生是我们北语校友,他最近出了一本《北京门礅》的书,因为这本书的缘故,我才得知此前已有于润奇的《北京的门礅》。门礅是四合院门口的饰物,四合院与胡同乃是高度一体化的北京民居元素,每次留连在小小的“枕石园”,联想到日本校友对北京“胡同文化”的热爱,总是难禁“思古之幽情”,此之谓“胡同文化”情结之二。

  本学期我担任了七年级 班的班主任。个人的成长经历,使我深深懂得中学阶段是人成长的起步阶段,也是人的基础素质形成的开始阶段。教育家叶圣陶先生说过:“教育是什么,往简单的方面说就是养成良好的习惯。”良好的班风班貌是学生各种良好的习惯养成的基础,有了良好的班风才能有良好的学风。七年级是关键时期,如何促进良好班风班纪的建设,发展学生的个性,培养学生各方面较高的综合素质,作为担负“万丈高楼平地起”的铺路人,责任重大。因此,现根据本班具体情况特制定计划如下:

    43. 08喜庆迎奥运,和谐社会共参建,国泰民安人心齐,合家欢乐万事圆。

   写人记事绘景状物的文章之所以能引起读者共鸣,多半是因为抒写了作者对生活的深刻感悟和独有的情感。就抒情方式而言,多种多样:或因人、事或借景、物,或委婉含蓄或直露奔放。在这诸多抒情方式中,学生阅读写作往往模糊不清,常常混为一谈的便是即景抒情和托物抒情。现笔者试就将这两种抒情方式的差异,从抒情的目的、对象和载体等方面进行探讨,以期抛砖引玉。

    讨论要建立在学生充分自探的基础上进行,难度小的问题同桌讨论,难度大的问题小组讨论。三是讲解。如果通过讨论仍解决不了的问题,教师则予以讲解。讲解的原则是“三讲三不讲”:“三讲”即讲学生自学和讨论后还不理解的问题,讲知识缺陷和易混易错的问题,讲学生质疑后其他学生仍解决不了的问题;“三不讲”即学生不探究不讲,学生会的不讲,学生讲之前不讲。

    菖蒲是多年生水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

    张(不好意思):他喜欢吃撒。

    《丑小鸭》—清新的茉莉

    ①前事不忘,后事之师

    1、考场上并无记叙文得低分,议论文得高分的问题。高分中既有议论文,也有散文和记叙文。只是平常的记叙文拿分比平常的议论文略低,因为不少学生只是在平淡地讲故事,并没有体现一定的思考深度。所以,在实际教学中,对于写作能力拔尖的学生不应限制他们的写作文体,因人而异,随其自然,显其所长。对于写作能力一般的学生应着重训练他们的议论文写作能力,重中之重是对问题的深入认识和敏锐的辨别能力。

    差生学习成绩不够好,主要是学习方法不当造成的。特别是一些智力较差的学生,读书很认真,读后记不住。对于这样的学生,从心理学角度出发,着重谈谈记忆的方法就很重要。我跟学生谈了无意识记和有意识记、机械识记与意义识记的关系,讲了遗忘曲线的规律,指出在识记的第一天内遗忘较快,因此当天的功课要当天复习诉重要性。我指导学生运用尝试回忆来记忆收到很好的效果。差生在有效的学习方法中尝到甜头,学习积极性就会调动起来。

     声音 河南新安教育局局长韩经权:“让城乡教师编制标准统一”

    以上所谈的比较分析都仅针对一课或一本书,实际上施教者可以把眼界放宽些,充分利用选修课本中其它诸子学说进行比较分析。比如,为了使学生更好地理解孔子 “仁”这一思想,可以充分利用选修课本中的墨家与道家来进行比较。在教学《墨子?兼爱》一文时,我安排学生回顾先前学过的《己所不欲,勿施于人》,并比较分析孔墨两家提倡的“爱”哪些不同。通过比较分析,学生发现:孔子提倡的是“仁爱”:“仁者爱人”,“仁者,人也,亲亲为大;义者,宜也,尊贤为大。”这种爱是从亲情出发,由此及彼、推己及人的有等级有差别的爱。而墨子提倡的是“兼爱”:“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。”这种爱是普遍的,不分等级,不分亲疏的爱。在与墨家的比较中,学生既感动于墨子“兼爱”思想的高尚,也认识到孔子“仁爱”思想的更切实可行,从而对儒家思想为什么更具生命力有了更深刻的认识。

    新课标要求我们建立以自主、合作、探究为主的教学模式,激活学生好奇心,探究欲,培养学生主动思考、质疑、求索以及善于捕捉新信息的能力,并把这种能力的培养定为课堂教学的终极目的。

    怎么喂?

    经济观察报:像应试教育问题,上个世纪50年代毛泽东就严厉批评过。

    情景5

    古时候教头的职责是教人武德、教授武艺。我们的教导主任就象“教头”一样要指导学校教师的各方面快速发展,即为教育教学导向,为师生引路。在这一理念的指导下,教导主任要为教师的教学工作作指导,要为教务人员的行政工作作指导,要为学生的思想工作、学习方法等作指导。

  教师如何有效备课?

    面对中考,中考对我们来说,意味着什么呢?

    在现存的权力秩序中,用文化相对主义(苗族文化本位)反抗西方的文化普遍主义或许注定不能成功,这就是沈从文“于另外一种战场上”的“同一悲剧性结局”。

    活动课时

    穆旦是四十年代\'九叶派\'诗人的一个代表,也是现代诗人中非常成功的一个,他的创作被誉为\'最能表现现代知识分子那种近乎冷酷的自觉性\'(袁可嘉语)。他对英美现代诗人特别是叶芝、艾略特、奥登的熟悉,对他们的诗歌理论与批评理论的吸收,以及他年轻的活力,都使他的诗歌具有突出的现代特质。在《春》这首小诗中,这一切也表现得非常明显。

    “为学,我坦率地说,我学得并不是很好,当然社会工作对我有一定的影响,但另一方面,我本性也不是很喜欢工学。我英文比较好,我喜欢外国文学、中国文学,曾经一度想改外文系,没改成。当时,我净看文学方面的书。到图书馆去,本来应该看电机工程的书,但我老想去看曹禺的剧本。”

    今年,太原市把实施“百校兴学”工程与消除校舍安全隐患结合起来,与加快薄弱学校改造、提升原企业学校办学水平结合起来,与加强农村初中学校和寄宿制学校建设结合起来,优先将存在较大安全隐患的学校列入计划。“我们要努力把学校建成最牢固、最安全、最让家长放心的地方。”马兆兴说。

    三、运行

    4.在美国社会中流转着一句名言:如果连你自己都不相信你自已,谁还会信任你呢?老师想把这句话送给你,希望能对你有所启示,其实你是个很不错的孩子,要对自己有信心,大胆展示自己,不断地锻炼己。

    1、精讲多读。教师要树立“讲”为“读”的服务的教学指道思想,切实做到“精讲多读”,我们应该清楚地知道,教师的讲是为了帮助学生疏通思想,指点迷津,拨正方向。因此,课堂上要有针对性地讲,讲在点子上,讲在重点处、关键处、疑难处和空白处。腾出大部分时间让学生多读。

    一、 困惑与挑战

    阅读可以促进学生正确地认识生活,得到间接的生活经验,从中汲取作文的材料。因此,要想让学生认识,表达生活中的真、善、美,必须借助于广泛阅读。

    鉴于本学期的教学实际我觉得还有几点教训值得一提:

    坚持面向现代化,面向世界,面向未来,不断探索语文课程的创新发展,使语文课程保持“开放”的态势,避免固步自封,能根据需要不断更新与发展,始终适应时代的变化。

    深化分类评聘,持续培植创新动力。将教师岗位分为常规和特设两类。通过构建人才快速发展通道,以学科建设和人才培养任务为导向,以优势薪酬为激励,大力引进和培育若干高水平团队、国家级人才和教学名师。建立以工作业绩为导向、以合同管理为依据的人员准入与退出双向选择机制。以代表性成果评价为导向,完善教师职称评价标准和评审程序,科学设置人才评价周期,畅通人才评价渠道,坚持国内外学术同行评议,探索引入第三方评价,建立健全优秀人才脱颖而出的选培机制。

    (1)、课前备好课,教案要讲究实用性;

    问题是,我们面临的矛盾我们必须自己心里清楚。有人问我:“钱老师,您这几年讲国学,讲《三字经》、《弟子规》,您觉得推广《三字经》、《弟子规》的最大难处在哪里?”我一般的说法是希望有关部门大力推广,进入学校。其实这不是最大的困难,最大的困难是,如果按照《弟子规》、《三字经》,按照出席今天论坛的名校的标准培养孩子,那么,这些孩子到社会上90%要吃亏。你把按照《弟子规》那样忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子放到社会上看看,很可能就吃亏!这说明,我们的社会出了大问题。谁能否认?我们要讲传统优秀文化的最根本的理由正在于此。  

    (二) 教师语言影响到学生思维的发展

    啾啾常有鸟,寂寂更无人。

    的关系,教为学服务,讲练结合,精将多练

    看着丑小鸭穿过风雪,我们知道,只有勇敢面对困难的考验,才能成长;顺着人鱼公主留下的波痕,你会知道,得到不灭灵魂的道路是爱与牺牲;看着艾丽莎的历程,你会知道,要帮助你爱的人需要毅力和勇气;跟着姆指姑娘的脚印,你会知道,同情与仁慈会帮你抵达南国的花园;看着坚定的锡兵留下的心,我们知道,烈焰焚化的是躯体而不能毁灭真正的爱情……《安徒生童话》——承载着勇气、智慧、梦想与温情,不倦奔流的河。这河奔流了好多个年头,跨越了两个世纪,歌声依然清新悠扬,婉转动听。在不知不觉中,安徒生已把爱与善的种子植在那一颗颗幼小的心田,融化冷漠的冰雪,萌芽,开花……

    优势:兴趣广泛、知识面宽,具有较强的信息搜集能力;

    在我的工作策划中,也常有走一步、再走一步的安排。1993年,人们还没有开始注意案例研究,我手里就已经拥有了很多非常精彩的案例。在这种情况下,我写出了《中学语文教例品评100篇》《语文阅读教学艺术50讲》。现在,我正在写《中学语文经典篇目研究50篇》。

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