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    一方面可以培养学生的合作精神与竞争意识,另一方面可以弥补一个教师面对众多学生个体

    6、落实方案,确定活动时间、地点及活动前的准备

    我们一起走进诗人金戈铁马的梦中情境——品读雄壮的场景

    第十五周Topic 3 The builders used live models didn’t they?.

    快请嫦娥酿美酒,

    同样是爱好养鹤,为什么会有如此巨大的差异?是养鹤这爱好本身的好或不好吗?显然不是。那是什么呢?稍微思考我们都会明白,原因只是在于适合与不适合。林逋爱好养鹤成就大隐人生,正是因为养鹤适合隐士的清高之性;而卫懿公身为一国之君,注定是要为国务操劳的忙人,沉迷于养鹤的爱好,既不适合他一国之君的身份,而因为个人爱好而劳民伤财更不适合民族国家大义,拥有一个如此不合时宜的爱好,如何能逃脱悲剧结局?!

    附 热爱思想

    ……

    从我的成长背景来看。我生自农村,长自农村,能吃苦,能干事,并且近距离地看到生活在最底层的农民在辛苦麻木与辛苦恣睢中裂变、挣扎。我能为他们的子女做点什么事呢?

   九月的风儿传递金秋的芳香,九月的雨水送来夏末的清凉,我的心一如这美丽的金秋殷实而恬静。在这样一个美丽的季节,我们迎来了我校的又一批新生,你们的到来,就像回家的儿女充实了母亲的生活,就像校园里美丽的蝴蝶点开了花儿朵朵。同学们,感谢你们回到一初中这温暖的家园,朋友们欢迎你们回到海云老师的追梦小屋,迈出初中生活寻梦的脚步。

    关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。以上各说,各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。

    也有老师,领导说,让他们搞,家长会不会有意见,课堂会不会很无序?这些问题不是问题。我们教学是为了学生而教,是为了发展而教。学生自己选材,自己组队,自己钻研,自己授课,讲授后谈感受,这一过程本身就是最好的教育。再,他们用心去钻研一篇文章,这一钻研的过程就是深入探究的过程,这本身就是一种高能力培养的过程。与其泛泛而学,不如让他们自己深钻细研一篇,让他们从学习一篇文章来了解学习的过程、探究的过程。当然,你老师在后面听,若觉得那个点非讲不可,找个机会三言两语点拨一下不就得了。

    师:老爷是什么人?

    人都有表现的欲望和创造的欲望,在学生感受美、体验美、鉴赏美的基础上,教师应再进一步激发学生用自己的劳动去表现美、创造美。如何表现?如何创造?这里仍以学习《我的叔叔于勒》为例,当学生对作品完成了前面的感受、体验、鉴赏之后,教师可以引导学生实现学习的拓展迁移,可以谈启示:面对亲情和金钱,应重亲情,淡名利;不要把实现理想寄托在别人身上;对弱者要付出爱心,树立正确的人生观等;也可以让学生改编课本剧,表演课本剧;还可以续写小说等等。文学作品的美,最容易丰富青少年的思想感情,使他们产生向往、模仿、追求的心愿,而且总希望通过某种方式表达出来,作文便是最便利、最有效的形式。学生学习了小说,受到主人公形象的启发,可以创作小说;学习了诗歌,为其美的意境所感染,可以仿写诗歌;甚至可以是由作品的某一场景引出一段美好的回忆并把它写出来等等。经过这样的拓展实践,学生学会了表现美、创造美,必然能更深刻地领悟作品之美,也必然能提高思想境界和审美情趣。

    初中课程知识深,难度大,知识面也宽,抽象思维多,逻辑推理多。学习起来并不轻松,大家要有充分的心理准备。遇到学习上的挫折,千万不能打退堂鼓,丧失学习的信心;而要树立起奋勇向前的勇气,明知山有虎,偏向虎山行。只要大家肯钻研,顶得住,钻进去,入了门,以后的学习就会轻松些了。

    导学案是经教师集体研究、个人备课、再集体研讨制定的,以新课程标准为指导、以素质教育要求为目标编写的,用于指导学生自主学习、主动参与、合作探究、优化发展的学习方案。导学案的编写应遵循以下原则:

    2010年2月4日,温家宝总理在中央举办的省部级主要领导干部深入贯彻落实科学发展观加快经济发展方式转变专题研讨班发表重要讲话。温家宝提出,我们不仅要通过发展,做大社会财富这个“蛋糕”,也要通过合理的收入分配制度,把“蛋糕”分好,让全体人民共享改革发展的成果。

    5、反思总结,拓展迁移

    “能!”他坚毅的眼神,让我有了新的想法。

    兴趣是最好的老师,同学们跟我一起去读这首小诗吧:

    师:像无花果

    其次,生命灵动的课堂应该是合作分享的课堂。“先学后教”的课堂到处可见小组合作学习。在这样的课堂上,小组合作互助是学习的主要形式,小组内根据任务或问题有组织地进行交流互助,学习好的同学是小组内的小老师,学习中等的同学则是小组内的骨干,学习差一些的同学是小组内的帮扶对象。展示交流结果让每个学生都有表达的机会,让学生在回答过程中敢说、愿说、有话可说。学生们在这样的小组学习过程中相互交流,相互帮助,共同分享合作的成果和成功的喜悦,同时培养了学生的思维能力和表达能力。这也体现了生命课堂的因素。但是,往往我们的初衷是好的,却达不到预期的效果。反复琢磨发现,“先学后教”并不意味着教师的“不作为”,相反,是对教师提出了更高的要求——“以学定教”。即教师要用有序的任务设计、有趣的活动方式来引起学生的学习兴趣,实现有效的教学。这一点也向我的专业水平,教学经验发起挑战。在此恳请各位教学前辈不吝赐教。

    乙:看, 同学正在体验做妈妈的感受

    52、教师启动,学生主动,师生互动,共同营造民主、和谐的课堂教学氛围。

     瑰丽莫测、恍惚离奇的神仙境界

    48如何利用所获得的评价信息(解释/反馈/改进建议)?

    在作导读西方经典的时候,难度较大,对教师的要求就越高。

    二是“三疑三探”模式具有创新性。“学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进。”以前的课堂尤其是语文课堂,总是老师提问题,左一个右一个的,学生围绕问题去学,课堂是预设好的,生成的东西少。我老是盼望着课堂上能有学生提问题的场面,这次在西峡看到了,觉得是一种创新。课堂上通过学生设疑,老师筛选,问题更具有针对性,且直指课堂教学的核心。学生自己能提出问题,表明了对文本的深入阅读;学生对自己提出问题的深入讨论探究,展示表达,更是激励了学习的热情和创新的热情,这是对传统课堂教学模式的颠覆,学生主动性增强,课堂学习活动积极了,真正把“要我学”变成了“我要学”。发现一个问题比解决一个问题更重要,西峡的“三疑三探”把“疑”作为课堂的重心,牵住了课堂教学的牛鼻子,是借鉴基础上结合实际的创新。

    值得注意的是,在进行比较阅读的时候,要确定事物之间的可比性,明确对象之间具有一定的内在联系,具有某些本质上的而不是表面上的共性,如果不是同一范畴、同一标准的材料,则不能比较。同时注意比较对象的广泛性。因为客观事物的条件是各种各样的,其中有的是主要的,决定事物性质的,有的是次要的,不决定事物性质的,并且任何事物都不是孤立存在,而是和其他事物密切联系的。此外注意既要比较事物的现象,更要比较事物的本质。因为事物之间不仅有现象的异同,而且存在着本质上的异同。

    当你努力长出第一片新叶

   开场白:

    生1:解牛的三种境界:始臣之解牛,无非牛者(不懂规律)------三年之后,未尝见全牛也(懂得规律)--------方今之时,以神遇不以目视(运用规律)。

    文学作品种类繁多,应根据作品特点直观呈现形象和意境。如学习《济南的冬天》,教师就要引导学生通过诵读、联想、想象,使作品所描绘的山、水、雪景、水藻、垂柳等各种形象直观呈现在学生的眼前,使学生感受到济南冬天的温情美、舒适美,渐入意境而产生身临其境的感受。学习鲁迅先生的《社戏》就要引导学生联系自己的生活经历,调动形象思维,在大脑中生动再现小伙伴们摇船的画面、看戏的场景、偷豆吃的情景。

    她本名张迺莹,1911年6月2日出生于黑龙江省呼兰县的一个地主家庭里。幼年丧母,父亲张廷举是一个冷酷的官僚,只有祖父张维祯给她疼爱和温暖,并成了她的第一位启蒙教师。1920年,在祖父的支持下,得以进入本县南关小学读书。1925年,又进入本县第一女子高小读书。这一年,她参加了本校支持“五卅”受难工人的募捐义演,在一出名叫《傲霜枝》的话剧中,饰演一个抗拒包办婚姻的姑娘。

    通过本次综合性学习活动,学生的收集资料、整理资料的能力得到加强。同时,培养了他们从资料中总结、归纳观点的能力。并且进一步加强了他们对辩论的认识,让他们领略到了汉语的无穷魅力。其团体协作精神,独立思考精神也在赛前、赛中、赛后得到培养和提高。

    48.诗要念起来觉得和谐有节奏,除了用韵以外,还得在句中各处讲究声调。有的是不用韵,但声调还是要讲究。

    课堂上都是“是不是”、“对不对”这类的提问,那么课堂气氛再热闹,对提高学生的能力

    德国还有个很有意思的现象,很多找不到工作的大学毕业生会去参加职业教育,学门手艺。这种方法很灵活,也很务实,拿到职业资格证书,工作的范围就更宽泛了。我觉得这种观念应该在中国大力宣传。 说话、写字是人类发展的重要里程碑。但作为思想和感情的载体,它表达的可以是野蛮,也可以是文明。

    第一句开门见山,用质朴苍老的笔法,点出了滕王阁的形势。滕王阁故址在今江西新建西章江门上,下临赣江,可以远望,可以俯视,下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好,但是如今阁中有谁来游赏呢?想当年建阁的滕王已经死去,坐着鸾铃马车,挂着琳琅玉佩,来到阁上,举行宴会,那种豪华的场面,已经一去不复返了。第一句写空间,第二句写时间,第一句兴致勃勃,第二句意兴阑珊,两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。

    5、对学生进行各项安全教育。

    师:(深情地朗诵)“元丰二年七月七日,天朗气清,惠风和畅,苏轼起了个大早,打算将自己的书画拿出来晒晒,他翻看着自己的《墨竹图轴》,甚是得意,不由吟诵‘宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗’。放下自己的作品,他又打开一幅画卷,这是表兄文与可送的一幅《筼筜谷偃竹图》,睹物思人,他想起了几个月前文与可刚刚去世,想起自己现在继任的就是文与可的职位,想起了两人的过往,不由潸然泪下”。所以,这篇文章是因一幅‘筼筜谷偃竹’来追忆悼念表兄文与可,标题应断为‘文与可画/筼筜谷偃竹/记’。

    武大樱花,初植于日军占领武汉之际。日军侵华,留下民族心灵的一道伤痕。今日人们面对武大樱花,则是感触各异,大多数人是踏春赏胜,也不排除少数人是追记历史,都应可安然相处。樱花是日本国花,和服是日本民族服饰,于赏胜者来说,樱花树下着和服照相,应是个人趣味,其间并无恶意,也无损国格人格。当然,也可能有人见之而不快,但干涉他人是否正当,则值得怀疑。很明显,着和服照相的人,并没有干涉他人权利,也没有违背公共道德,应可以自便。如果校方有着装规定,应看规定是否广为人知,否则也应以告知和劝止为主,而不必声讨;况且规定是否合适,也未必不可以讨论。

    五、饱含感情的朗读,能引发学生的学习兴趣

    记:看来,尽管希望取消文理分科的想法,表明已经意识到了病患,但仅仅强调文理不分家,还不能治愈我们的教育。

    大家想一想,要是给“悟”字加上一个修饰词,你觉得加什么修饰词好?咱们来互动一下。

    即搞好课前预习。既简单又仔细,而且越简单越仔细越好。哪怕是让学生读一遍课文,让学生查字词,包括注音、形、义,了解作者的生平、思想、作品情况,阅读该作者的一些作品,并作必要的复制粘贴,整理成“摘抄”笔记,理解课文基本内容,看课后思考练习,最好让学生提出问题,也允许他抄一个他自己感兴趣的问题,让他们带着问题上课。如学习《我的母亲》之前,我布置了这样一个作业:让学生查找作者资料和作品,并阅读其中你最感兴趣的或与本文有关系的一篇文章;搜集与母亲有关的诗词、格言、俗语等,通过资料的搜集,来拓展学生的视野。

    17、周汝昌:《红楼梦新证》,人民文学出版社,1985

    3.学生分组朗读本组推荐佳作,并简要说明推荐理由。

    例如,为完成教学任务所采用的课堂教学模式及其理论依据;为突出重点和突破难点采用的手段和理由,为处理某个习题所采用的策略和措施等。选择何种教学方法,关键在于教师对教材特点和学生认知规律的把握,但无论采用什么样的方法,都要始终贯彻“具有启发性”、“突出主体性”、“注重思维品质”的原则。

    清醒学者宋林飞 一语惊醒梦中人

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