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    祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞,也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇《祭十二郎文》,却一改过去惯例,不单在形式上用的是散句单行,在内容指向上也一任情感的激荡,通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊,以及渲泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变,适应了作者情感表达的需要,进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。在这里作者独特的表现手法,是使其真挚、深沉的情感紧紧融注在日常平凡琐事的叙述之中。让绵密深沉的主体情感,直接投射于与十二郎有关的生活细节之中,反复抒吐,与之融铸成完整的审美意象,释放出强烈、隽永的感情光芒。文章起首一小自然段,是祭文固有的开头形式。作者抑制着悲痛的情感,以循例的开头,为全文拉开序幕。作者的笔触,以对过去的回忆为起点,“呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。”韩愈三岁时丧失双亲,跟随长兄韩会夫妇生活。后韩会由起居舍人贬为韶州刺史(治所广东省曲江县),不久死于任上,韩愈始十岁。文章选择记叙了韩愈与十二郎幼年“零丁孤苦,未尝一日相离”,因三兄皆早世,嫂“抚汝指吾”感叹“韩氏两世,惟此而已”等充满坎坷、辛酸的生活境况、情形,充满感情地说明了叔侄二人从儿时孤苦相依发展起来的特殊深刻关系,以及两人在韩门“承先人后”的独特地位。作者饱经沧桑的笔调挟带了身世、家世之悲来悼十二郎,令人在一开始就感受到其悲痛之情的绵远深重。其后追忆延展,写两人成年后的几次见面和离别,特别点出近年间作者与十二郎几度约好会合又因变故使其“不果来”,突出了两人相互依恋的感情。夙愿终付虚幻,作者的痛悔不可自释。作者的一句“孰知少者殁而长者存,强者夭而病者全乎?”深深表明了他心中的惊诧叹惋和无比痛惜,也在读者心里激起了强烈的震动。下面对死讯生疑给被伤痛死死压住的心灵带来的瞬间、报丧书信反转来造成的更大绝望、伤心绝望至极而转生的悲愤,一系列急速变化的心理活动,都在作者毫无遮蔽的情感屏幕上清晰地显现出来。及至文中回复谈到自己的神衰体弱,说是不久就会从十二郎而死(“几何不从汝而死也”),因莫大的痛苦重负把这将死视为幸事,又由此想到他们的孩子都尚弱小,悲痛的情感越发汹涌,“如此孩提者,又可冀其成立乎?”此时作者的抒情围绕十二郎的生前身后事,犹如湖水被猛掷进巨石,波动的涟漪在尽力迅疾地扩大,又好似滔滔急流的江水,波波相拥。问十二郎究竟患何病,何时殁等语,表面语气较低缓,却令人觉着作者锥心的痛楚。同时在行文中,造成了一种时起时伏、回旋跌宕的抒情效果。正如在艺术技巧上“抑”是为了“扬”,紧接着文中表现出无边无涯的死别的折磨,终于把作者的情感推向了最高潮,“呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不得抚汝以尽哀……”直到“彼苍者天,曷其有极!”将作者最终未能面见死者的深深痛憾、因大恸而导致的深刻自责等一齐爆发出来,其罕见的激烈、深细与真实,使读者怀着战栗的心灵看到了人类生命情感的无尽深处。这种感受,一直延续到作者交待了“教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁”后,合并入“言有穷而情不可终”的无限余韵之中。

    C.也许有些同学会认为这都离我们太遥远,我们一定不会像他们这么傻,我们才不会做这种傻事呢。那么下面我们就说一件离大家比较近的事情吧。就在我们附近地区的一所高中,他们同在一个班级,就在平时的玩耍中,慢慢发现对方就是自己今生的伴。于是不顾学校的规章制度,不经过父母的同意,在学校谈起恋爱。他们并不像其他的一些的同学秘密的在别人不察觉的地方谈。他们 “光明正大”的在学校的走廊,学校的食堂……的谈恋爱,做些暧昧的动作。幸福的日子往往不会持续很久。终于在有一天,他们的行为被学生处老师发现了。因为第一次,两人回家反省三天。但两人并没有什么改变,在不久以后又被学生处老师看到,这次没有像上次的 “幸运”。老师要求他们其中一个转学,一个记过处分。最后,经过双方家长的商量(尽管开始双方家长都坚决不同意,但没有办法),那个男生转学了。这又是多么深刻的教训啊。

    2、堂上展示答案,讨论解决易错点;加强朗读,提醒点拨文章精彩点(如语言的美,人物形象的感人处,写法的巧妙)。

    《基因控制生物性状》说课稿 扶余县增盛镇职业中学 蔡志娟 尊敬的各位评委、老师,大家好! 我叫蔡志娟来自扶余县增盛镇职业中学,今天我说课的内容是《义务教育课程标准实验教科书?生物学》八年级下册第七单元生物圈中生命的延续和发展第二章生物的遗传和变异第一节基因控制生物的性状。本次说课包括五部分:说教材、说教法、说学法、说教学程序和说板书。

    不知从什么时候开始,课本剧表演已成为一种时尚,即使不能搞整场表演,也要来一点细节模仿。可想而知,学生本来就胆小如鼠,加之又没有受过什么专业训练,自然是群魔乱舞,一笑了之。对于分析人物,理解课文根本起不到任何帮助作用。增一分则太朱,减一分则太白,不能从学生的实际去出发。

    2.语段改写与原文比较。如在《十八岁和其他》一文中,将“我不想向你说教,只是希望你不要想得太复杂太现实。青春是可爱的,希望你保持纯真,永远有一颗赤子之心,人生就会满足、快乐”改成“你不要想的太复杂太现实,要保持纯真,有一颗赤子之心”,让学生一下就能在与原文的比较中了解作者委婉亲切的语风,使学习变得轻松活泼起来,从而更好地引起学生的兴趣。当然,这里也可以把学生自己写的文章与课文进行比较,学生有了真切的写作经历与感悟后,让他们表达自己与作家不同的见解与方法,这样更能激起学生的主动性与积极性。

    故事六 朱启南“神奇小子”

    在上海的中国公学,与叶圣陶、刘延陵组织文学社团,致力于“仅印人生”的新人学创作与教育事业。郑振铎、沈雁冰、俞伯平等也加入进来。

    民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的,所以具有增强民族的认同,强化民族精神,塑造民族品格的功能。主要包括民俗工艺文化、民俗装饰文化、民俗饮食文化、民俗节日文化、民俗戏曲文化、民俗歌舞文化、民俗绘画文化、民俗音乐文化、民俗制作文化等等。现代社会在民俗文化领域中最引人注意的莫过于非物质文化遗产这一概念。

    我们以前一直从技巧的角度谈论“虚构”和“想象”,认为它们只是反映实体的方式,言下之意是被反映的实体是独立于虚构(语言的想象)现象而存在的,因此可以反过来检验虚构(语言的想象)的真实性,但写作仅仅是一种思维的活动过程,他的产品除语言之外一无所有,那么我们用以检验虚构(语言的想象)的所谓实体,又是什么呢?“文学恰恰是一种不能够接受真实性检验的语言,它既不真实也不是虚假,因而提出这样的问题毫无意义,文学作为‘故事’的性质就是如此”①谁能否认学生的记叙文不是一种叙事文学呢?

    万隆会议是外交史上成功的典型范例。周恩来总理代表中国政府在这次会议上提出了“求同存异”的原则,这不正是中国儒家经典“和而不同”思想的实践与升华吗?我们今天所倡导的和谐社会,不也能从先人的这些思想中得到启迪吗?经典的魅力在于其本身具有不断发展的潜力和空间,值得后人去完善和补充。在新的时代,我们应当重视这些珍贵的文化遗产,阅之用以强国利民,修身养性,益志博德。

    如果你知道目标在何方,但还很遥远时,就不要老是回头张望。只要看着脚下,走你的路。然后终于有一天你抬起头,伸出手,发现目标已近在咫尺。

    五月份:

    一、教师要善于控制自己的情感

    若不是眼见,这个想法或许会和时间一同绵延至将来。

    四、结语

    《青春期悄悄话――致中学生的100封信》

    2、描绘画面。

    医生边摇着头边唉声叹气的走出病房。

      49、《学习理论》

    3、 课堂的巧妙驾驭,孩子毕竟是孩子,自控能力比较弱,当我站在讲台上,讲的津津有味的时候,像孙宗宝,李满等却没有什么积极的反应,开小差,小动作等现象就会出现,我不得不停下来维持课堂纪律,这样上课不仅累,而且课堂效率也不会很好,我得到了深刻的教训,所以对于这些爱玩,甚至于放弃学习的孩子,我进行课前提醒,并布置一些简单的任务让他们在课上完成,还对他们给予肯定。这样,课堂纪律能够保证,还能使差生尽可能的获得知识。

    一、用“心”育人

  浅谈文言文教学中人文性的挖掘

    (1)交流,中上生评判、更正。

    由于上学期的考试成绩不是很理想,学期初,我和学生一起制订好本学期的学习目标,时刻用目标来衡量、约束学生。如毕家乐、孙宇同学,对集体很关心,但上课经常说话,与同学关系相处的也不是很好,于是我找他们谈话,肯定他的优点,经常与他们制订的目标结合教育,学习态度也有了很大的转变,学习很积极。每次犯了错误,我都耐心地教导,使之认识自己的错误,还懂得同学之间要谦让,互相团结、合作,要形成一个好集体,必须从自己做起。

    要做好此类题,要注意,第一要熟练掌握大纲单词,平时注意积累生词和短语。第二,要把词放到句子里,把句子放在句群里。第三,注意词、句的位置,确定结构关系。第四,要善于利用连词、代词及词性、同义词法、反义词法等进行判断选择。

    二、语文教师讲课语言也不能一味追求生动,必须准确无误,简明规范

    一、在语言内容为中心的传统观念影响下,我们通常认为语言内容因先于语言形式而存在,一定的内容就决定他相适合的形式,语言形式即使再好也仅仅是为表达语言内容而服务的。传统的语文教学常常注重文本的语言内容上,,教师常常将语文课本中的语言作品从句意、段落大意到中心思想进行条分缕析式的剖析,并不厌其烦的重复着对文本内容进行分析,从而忽视了学生的思考能力,学生运用语言文字的能力也不见提高。那么如何要有效地解决这一问题呢?如何在语文教学中,培养学生的语言形式能力呢?

    教学的知识对老师来说是已知的,对学生来说大多是未知。但如果教师在上课前对每一个问题的答案都是准备得非常细致周到,那就为教师挤占学生思考交流的时间而滔滔不绝的讲说提供了条件和可能;第二,它会潜在地钳制学生的发散思维,让学生不自觉的以教师为中心、被教师牵着鼻子跟着你的思路走。因而在课堂教学中老师的知识在系统性和框架上要起到高屋建瓴的导向作用,但对具体的问题教师无需细致的准备。这样,既能保证上课中教师“导”的作用,又能使得师生面对同一问题处于同一起跑线上,利于师生共同参与交流,利于学生的理解分析。所以教师要改变以往的课前细致备课为终身备课。

    我们为什么总是假设学生自己的想法和动机是很坏的呢?

    使用节能电器、不使用一次性餐具

    6.初中和高中要分别说明考试大纲的要求;

    在平日的教学工作中,我试图以平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门,因为我知道,每一扇门的后面,都是一个不可估量的宇宙,每一扇门的开启都是一个无法预测的未来。我的一个学生曾经这样说过:“我是一个特别不爱学习的学生,一拿起课本就犯困,但我特别喜欢听您的课,特别喜欢看您对我们笑,喜欢您叫我孩子,我可以从中感受到温暖与信任,老师您就像妈妈,包容却不放纵,我可以自由的表现自己,并且可以感受到自己的进步。”我觉的教育本身就是对生命情怀的倾诉与关注的过程,是知识的构建与生成的过程,是师生为了未来而共同奋斗的过程。我从不敢丝毫的懈怠,我要将我所知的全部都教给我的孩子们,因为我要对得起那一双双渴望知识的眼睛,那些对我如此信任的心灵。

    改变学生作文缺乏真情实感状况的对策,要有切实可行的写作计划。

    所谓“非连续文本”,是相对于以句子和段落组成的“连续文本”而言的阅读材料,多以统计图表、图画等形式呈现。它的特点是直观、简明,概括性强,易于比较,在现代社会被广泛运用,与人们的日常生活和工作须臾不离,其实用性特征和实用功能十分明显。学会从非连续文本中获取我们所需要的信息,得出有意义的结论,是现代公民应具有的阅读能力。

    巧于安慰的人

    刘老师不但课上得好,她的歌也一样甜美动听。记得她和她的同伴们都是来自城里的知识青年,他们来我们乡村是响应党的号召来接受贫下中农“再教育”的。其中在几个同伴中有一个名叫杜俊宇的女同伴, 他们喜欢给我们教唱革命歌曲,如‘英雄赞歌’,‘闪闪红星照我去战斗’,‘我参加解放军’,‘浏阳河’,‘焦城的山焦城的水’等,他们很和蔼,也很乐观,天天除了帮农民们干农活,修筑鲍家大队九彩沟水库外,就和小同学们一块玩。在此刘老师啊,我的心再一次在呼唤您,您在那里,我童年时的“挚友”,是您教会了我乐观向上的人生态度,是您练就了我永不言败的精神品格,是您更让我懂得了“师生平等”的教养。谢谢您啊,我最最尊敬的刘老师,请接受学生的“又一拜”。

    在运用“加减法”进行文言字词的翻译教学时,本人获得如下收获。

    24、演绎学海舞台,吾为课堂主角;师生互相沟通,书写课改真情。

    1、教室在课堂上把较多的时间交给了学生,但由于学生的认知水平和解决问题的能力有限,所以很难在规定的时间内达到本课时所要求的学习目标。

    2.改革作文评改方法

  尊敬的各位领导、各位老师:

    《现汉》第5版立目“早早儿”,注音为zǎozāor(1700页)。第6版将“早早儿”更换为“早早”,注音为“zǎozǎo(口语中多儿化,读zǎozāor)”(1624页)。

    1. 用语言刻画人物

    如2011年淮安市的名句默写题是这样的:

    甲:下面,我们请“史料整理组” 的同学来向大家作介绍。

    三. 学习指导先一点

    寂寞的人,写寂寞的词。蒋春霖在清代词人里并不算是数一数二的,但个人觉得,他的这一首词在清词里算是极佳的了。

    同样的,在课文主题的挖掘上,图示法也能起到很好的提示作用。通过上面的几幅图,我们仅从画面中木兰的两种不同装束就能够体会到她既是奇女子又是普通人:既有勇士的矫健又有少女的神韵;既有不让须眉的豪气又有巾帼女杰的情怀;既有对国家的忠又有对父母的孝;既有对机智聪慧木兰一样女子的赞颂又有对封建社会歧视妇女观念的嘲弄。这样的人物形象就显得十分的丰满,富有人情味了。

    看完小品,是否有同学也觉得我们平时是不是有点碌碌无为呢,那就解开心中的枷锁,去追寻自己的梦想吧

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