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    3、到校听课,区域教研常规活动。

    与高一、九班学生的这次交流让学生们从心里接受了我在教学中的严格要求,让学生从心里自觉自愿地树立起对完成作业、记好笔记、学好语文的责任心,这又一次践行了教育家马卡连柯的教育理念:“尽量多地要求你的学生,也要尽量多地尊重学生!”我自己也从中深有感触,以后抱怨的话少说,多想办法才是前进之道。前辈有云:没有不可爱的学生,只有不会爱的老师。

  教师工作是繁忙的,而班主任工作更甚,因为它必须是更细致、琐碎而又深入的。在过去的两年里,所谓万事开头难,针对中职生的特点我认真对待,在此过程中我从适应繁忙、跟上工作节奏、乃至学习从繁忙琐碎的泥潭中跳出来反思、审视自己的工作,勿庸置疑是汗水与泪水换来的。回头看自己缓慢成长的经历,心中百般滋味;而每当看到学生们的点滴进步又觉得无限安慰、感动,而且更感任重。以下是本人对过去工作的浅薄反思、总结:

    第四个问题的设计稍微有了难度。

    24戏赠蔡小香四绝

    《现汉》第5版注音为yīhuìr(1596页)。第6版括注口语读音为“yīhuìr(口语中也读yīhuǐr)”(1525页)。

    当学生用足够的时间对自己的大作运用统一修改符号精心修改完之后,我并不是宣布活动已终止,而是要求学生把自己修改的过程、对修改的结果以及此次的收获做些记录(有利于和我的记录相比照)。如:文章的主题是什么?取材是什么?怎么安排详略?这次修改有什么感想?等等。这样一来,无形中学生巩固了拟提纲的方法,注意文章的行文结构等技巧运用。

    第五, 对故事进行恰当加工,使之更好的表达中心思想;

    清乾隆二十九年(1736年),台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港,也举行竞渡。

    某种习以为常的、按部就班的表达是引不起学生的任何惊喜和关注的。如果语言的建构巧设陌生化的语言形式,善用联想比喻、类别论证,文本也就具有很强的表达冲击力,让人觉得新奇有趣,文章就会显得更加生动活泼,这样便会刺激我们的阅读感受和审美体验。

    长期的作文教学实践证明:能否充分发挥学生的主体作用是衡量小学作文教学成败的关键。在作文教学活动中,习作过程本身就是学生主体思维、主体创作的过程,是学生启动积累、独立思维、组合加工的过程。教学大纲中也明确指出,小学生习作就是练习把自己看到的、听到的、想到的内容或亲身经历的事情,用恰当的语言表达出来。教材中还就习作做出导向:怎么想就怎么说,怎么说就怎么写。实际 上,这里强调的是教师尽可能尊重学生的原始表达。也许那种成人无法体会到的童真、童趣、童乐、童语,对于教师来说是肤浅而直接的。但我们要知道:这是习作主体的真实反映,是其认知、理解、情感、思想、语言等综合水平的集中反映,很多是其生活体验的独特感受。教师要改变以老师为中心的教学模式,必须自始至终地贯彻“以学生为主体”的教育思想。在尊重主体的志趣、思想、情感、性格等基础上因势利导,因材施教。只有这样,才能切实加强作文教学,达到我们预期的目的。

    难忘那次热烈而感人的选星情景,当活动主持人把各个”星”的标准宣讲后,学生们根据他们平时的观察,开始了最坦诚而又最无私的衡量。他们慎重地提名后,激动地讲述着他们提名学生们的感人事迹,最后每一个学生都郑重地举手表明自己的意见,俨然他们是在进行一次成长中最神圣的判断,又像是在进行一次自我认识提升的训练。每个学生的表情都是那么郑重庄严,没有喧吵,也没有遮掩;没有私情,也没有杂念,一双双纯真而热情的双眼,让我看到这个世界中最宝贵的真诚与坦荡。一个又一个“星”在孩子们的真心与真情的推举中,闪烁而出。我看到的不仅是这些“星”的学生身上所表现的闪光的亮点,我更看到这些曾经顽皮不受约束,曾经放肆不知思考,曾经过于自我从不去装着别人,让许多他们身边的人认为他们过于幼稚太缺少判断力的顽童,如今在他们仅仅来到这个集体的几个月的熏染中,所发生的心理与思想的质的飞跃。于是我在这次选“星”的活动总结中,激动地对我的学生们说:“亲爱的同学们,今天让我感动的不只是做为当选的星级学生,更让我惊喜地是我看到了同学们心灵的成长。我想正是我们这个永不言败的集体的光辉,沐浴了同学们的心灵,也让你们在这片光辉中,变得一点点闪烁起来!”

  风和日丽的日子里,钻过紫藤花架的日光,斑驳了一地的温婉。那样斑驳的日光,像着古装的女子,撩起的薄如蝉翼的米黄色水袖;又如掩面含羞的女子倚在帘前张望的明眸流波。

    记不清楚有多久没有去岳麓山了,不知道那里的枫叶红了没有,记忆中的枫叶在一大片的常青植被的簇拥下,显得那么的醒目,犹如廖一梅额前的那抹漂染成红色的头发。沉闷的气氛,一下子明朗起来,穿过树叶缝隙的日光,明亮了整个树荫。周自祥老师说,红色是一种理想主义的颜色。因为前额刘海剪坏了,索性就将它漂染成红色的廖一梅,就是能任性的编制出“没有情节,虽有故事但不是真实的,舞台空空,背景抽象,演出形式也完全不同”的《恋爱的犀牛》,并且自1999年搬上舞台后是常演不衰。就像剧中马路说:“忘掉是一般人能做的唯一的事,但是我决定不忘掉她。”这样的好东西,是任时光斑驳不了,忘不了的。

    李永忠还有很多生猛批评,和钟南山有得一比。他公开批评一些地方国土部门卖地盖办公楼,甚至直接称呼某市副检察长为“打捞队长”,“到处捞利益,捞好处”。批评预算,只是他最引人关注的一次亮相而已。

    《福楼拜家的星期天》开头对福楼拜的居室进行交代:屋子简陋,墙上空空,家具很少,办公桌上总是散乱地铺着写满密密麻麻的字的稿纸。 寥寥数语就为我们刻画了一位澹泊名利、醉心与写作的作家形象。

    教科书不但列了一长串学生的阅读书目,教科书中的课文,很多都是选篇,许多原著没读过,另外,文中也会涉及不少著作。如鲁迅作品中,鲁迅说到超人“尼采自诩他是太阳,但他后来发了疯”,我很有点兴趣,就去了解尼采,还读了《尼采论叔本华》,然后又去找叔本华,?????读朱光潜的《谈美》《诗论》 《谈文学》《谈美书简》以及译著《歌德谈话录》等等很多乱七八糟的书,自己就逐渐地知道得多一点了。教材中涉及推介的书很多,可凭兴趣和教学需要来取舍,或浏览,或细读,要????这样我居然读了上百本,让我的底气又足了不少,让我的视野开阔了不少,境界高了不少。今年有一道高考作文题要我们回答“我读过很多书,但后来大部分都被我忘记了,那阅读的意义是什么?”的疑问,我听过一个较为巧妙的回答:当我还是个孩子时,我吃过很多的食物,现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是,它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。过目不忘,当然好,过目忘了,也和没有读过是截然不同的。我想阅读的意义也许就是这样。

    36.制造可比体进行比较是一种有效的阅读方法,制造可比体的方法有:重拟一个顺序,增删(或改写)一个材料,再造一个开头(或结尾),改换一个标题,重变一个句式,换、选一个词语;善于挖掘一切资料(提示、注释、说明、练习等)的可利用因素也是阅读的门径之一,“分解——质疑——讨论(或自主阅读)——确认”是利用资料阅读的操作步骤。

    老师,我见过农民伯伯给庄稼施肥——少了不行,苗儿长不好;多了也不行,苗儿会烧坏。作业适当就是我成长的肥料,我会吸着这样的肥料提高成绩,作业超量就如给苗儿施多了肥料……

    在一个雷雨交加的夜晚,古老的渡船被大水冲走了,事关边城风水的白塔坍倒了,满怀忧惧的爷爷死了,苗族的古老历史中断了。爷爷葬在倾圮的白塔后面。

    二、工作重点及思路

    到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告,说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子,附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩。

    但更多的时候,她会一个人喝几杯淡酒,在满地黄花的窗边,慢慢地守着日落,守着天黑,听着大雁的掠过天空的哀鸣,听着窗外滴滴嗒嗒的雨声,默念着她的新词《声声慢》:

    令人感动的是,诸葛亮始终都不肯放弃自己的努力和追求,他的一生呕心沥血,都在“知其不可为而为之”,他因此透支了生命。读了《三国志?蜀书?诸葛亮传》,再读《出师表》我们可以知道,诸侯之间的兼并战争使他疲于奔命,为了蜀汉而拼力而为,总是希望以自己的努力匡救蜀汉。他知其必为而为之,知其难为而勉力为之,并且明知其不可为,仍然拼力为之。值得一提的是刘备托孤一事。《三国志?蜀书?诸葛亮传》记载:“章武三年春,先主(刘备)于永安宫病笃,召亮于成都,属以后事,谓亮曰:‘君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,则辅之;如其不才,君可自取。’亮涕泣曰:‘臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之一死!’”他始终坚持以诚信为本,极力辅佐刘禅,而自己毫无非分之想,一片丹心,赢得了杜甫的佳评——“三顾频繁天下计,两朝开济老臣心。”在一般人看来,这也许是在是有些迂腐而不识时务,但是从人生追求的层次来看,这种执着与坚韧,无论如何,是最令人敬佩和感动的。因此他把身心都献给蜀汉,献给了曾赐知遇之恩给他的刘备,并泽被后世。

    可是同学们,你们又有多少人是把父母放在第一位的呢?不少同学总是不断地报怨自己的父母这样不好,那样不对,对父母的行为和做法挑三拣四,横加指责,甚至于直接与父母顶撞!有些同学不知道自己父母身体的健康状况,不记得自己父母的生日,有的连自己父母的工作单位在哪都不知道,想想看,父母为你们付出那么多精力和心血,扪心自问,你关心过他们吗?你为你们的父母做过什么呢?如果什么也没做过的话,那又有什么理由去指责你们的父母呢?对待自己的父母尚且如此,又怎么敢奢望你们会善待你们的老师和朋友呢?国家有难,又怎么敢指望你为他抛头胪洒热血呢?如果人人都是这么自私自利的话,社会哪里还会有温情呢?如果我们生活在这个失去温情的世界,那么我们活着又有什么意义呢?光靠喊口号是没有任何用处的,我们应该用我们实际的行动来关爱我们的父母!同学们,我想说,假如今天是我生命中的最后一天,我们要做的第一件事情,就是报答养我育我的父母!为他们献出自己的一份爱心。

    三是“服”。学生敬重你,才能心悦诚服。在课堂教学中,对同一篇课文或同一个问题,学生常常会有不同的理解,有时学生的理解互相之间也是对立的,甚至是我在备课时始料未及的。此时,我们需要的不是担心,不是集中式的“一言堂”,而是要我们放弃“权威”的表决权,避免对话的结束或终止。趁势抓住学生理解上的不同,启发引导学生大胆探索,让真知灼见在分析辩论中显现。比如,我在《五柳先生传》一文的课堂教学过程中,当我讲到文中“闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽。期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。”时,没想到有一位同学却说:“老师,我不欣赏陶渊明的这种嗜好和性情。”当时我一愣,但我也没有当场否定他的发言,而是让他继续讲,他说:“当今社会是个开放多元的竞争的社会,一个人如果有才德,就应该大胆与他人交流,取长补短而不应该沉默寡言,埋没自己的才华。还有陶渊明太爱醉酒,到别人家喝酒后,醉态而归,不辞而别,有些不懂礼貌??????”我听完,不禁为这个学生解读文本能融入自己的思考而高兴,其他同学也从中受到启发,我因势利导地指出文学作品的理解要从作者的身份、生活时代去赏析,不能脱离文本,这样,才能读出文本的个性,也显示出自己的阅读个性。这种对话,不仅体现了对文本理解的多元化,而且也使学生在平等的精神氛围中健康成长,有百利而无一害。学生便会主动参与你的课堂教学,因为欣赏你而佩服你。

    从这个意义上,我们应该宽容甚至鼓励张茵这样具有“纯粹”和“充分”代表性的发言,我们也希望看到各利益阶层在“两会”平台上的辩论和博弈能逐步正常化,也逐步为公众所接受。民主政治的力量也会在此间发轫。

    三、行为培养习惯,习惯形成品质,品质决定命运。——习惯培养习惯、品质、命运三者之间难分伯仲,但细思之,习惯则至关重要,好的习惯终生受用,好的效果助生成功。听课凝神聚力,课堂积极发言,做题谨慎思考,作业高质完成,学习按时复习都是学习的好习惯。学生本是未定性之体,习惯的培养仍仰赖教师,故教学中必培养习惯。

    2010年,我终于从尘埃里开出了真正的花!出版了两本教育专著——《治班有道——班主任智慧手册》(由大夏书系策划出版),《教育西游记——我和“后进生”生的故事》(由万千教育策划)。还有一本《步步为赢——班主任德育工作预设技巧66招》,由北京师范大学出版社策划出版,预计2011年上半年就能与读者见面。其次是受各地教育主管部门邀请,与魏书生、李镇西、万玮、张万祥、郑学志等全国著名班主任同台讲学。工作之余,撰写教育故事200多万字,发表教育论文40多篇。在网上受到了大量读者的拥趸,并且还与郑学志老师一起组织全国各地老师进行“班级自主化管理”的实验。被湖北第二师范院校聘为“班主任网络研修学院”项目总监,专门负责班级叙事写作的培训工作。

    鲁迅特别善于通过人物自己的一言一行来刻画人物的性格,表现人物的心理活动。这里我们可以举几个场面,看鲁迅怎样描写孔乙己被人侮辱、讥笑时的反映。孔乙己一到酒店,喝酒的人笑他脸上又添了新伤疤,“他不回答”;说他一定又偷了人家的东西了,他“睁大眼睛”辩解;等到旁人说前天亲眼见他偷了何家的书,吊着打,他“便涨红了脸,额上的青筋条条绽出”地“争辩”。

    四、教学体会:

    我又看到了失明的弥尔顿用匕首投枪的进击保卫自由。当弥尔顿接受任务去向反动学者沙尔曼修作笔战时,一只眼睛已经失明。医生警告他,若不休息,将双目成盲。他却说:“我没有时间犹豫,我考虑我的眼睛是否比任务更要紧。”正如他在诗中所写的那样:一年到头不见太阳、月亮或星星/无论男人、女人都不在我这等闲的眼中现形/可是我并不埋怨上天的手段或用心/我一点也没有减少我的希望和热情/我仍旧要向上,向前迈进/你要问我这是什么在支持我呢?朋友/那是道义啊/我失明是为了保卫自由/保卫自由……失明的弥尔顿用眼睛换取自由,自由与眼睛的权衡可见一斑。

    青春期早恋教育:加强性知识、性道德教育 ;正确对待异性交往 ;处理学生“早恋”,要讲究艺术:对学生“早恋”采取“三个不”即不告状况、不点名、不改变看法

    源于纪念伍子胥

    现在,一些课堂滥用讨论、合作学习的方式,不给学生足够的机会和科学的指导,使课堂流于形式。在教学过程中,教师设计组织有效的、科学的活动应从以下几个方面入手:首先问题情境必须贴近学生的实际生活,活动内容必须与学生已有的知识结构和认知水平同步;其次要让学生有一个独立思考的过程,让他们带着自己的观点去充分地讨论研究,发现自己的不足,构建完整全面的知识体系;还有对不同层次的学生要有不同的要求,允许学生有不同的方法和观点,让学生在交流、探究、比较的过程中将知识优化组合,完成筛选,做出正确判断。

    歌词语言凝炼,概括力强,若能恰当的运用歌词作为文章的开头,既可以避免俗套,直接切题,又能给人以耳目一新的感觉,常常会取得让人意想不到艺术效果。如在歌颂母亲文章的开头,一个学生使用《白发亲娘》的歌词:“你可是又在村口把我张望?你可是又在窗前把我默想?你的那一根老拐杖,是否又把你带到我离去的地方?”这几句歌词把一位老母亲对儿女的惦念之情细腻地描绘了出来,很具感染力,同时又为全文奠定了感情基调。又如在《感谢亲情》的文章中,作者开篇写道:“感恩的心,感谢有你,伴我一生,让我有勇气做我自己;感恩的心,感谢命运,花开花落,我一样会珍惜。”这首叫“感恩的心”的歌曲被传唱之后,曾经打动过无数个被关爱、被呵护的人,而今作为文章的开头,既扣题,又具感染力,不能不说是别具匠心。

    我所任教的两个班的学生绝大部分都来自农村,课外阅读水平普遍较低,知识面很窄。有些学生手头就没有一本像样的课外书,而有课外书的学生也没有认真读过。针对这种情况,我让学生每天在课堂或者晚自习时间抽出一定的时间进行阅读,暂时没有课外书的,可以把学校配备的同步阅读指导好好利用起来。然后再让他们写一点心得体会,字数不限,基础好的可以多写,基础弱的可以少写,但是无论如何一定要写。写完之后,再进行交流,这样,既好学生展示了自己的才华,又照顾了一部分学困生的情绪。不仅课外阅读如此,一般的课文我也经常做这样的处理。经过半个多学期的实践,我发现取得的效果还是不错的。学生的积极性都得到了提高,能有意识地把课外阅读的意外收获带到课堂上来。

    师:正常心理。请到前面来。

    2.一层一个目标。每一层都有自己不同的目标,我对每层的要求也不尽相同,只要他们达到了自己的目标,我就会表扬他们。这些目标都是根据每层学生的真实水平定的,他们只要跳跳就会摘到桃子,不用再望桃兴叹了,特别是后进生,会经常品尝成功的滋味,激发了他们的学习兴趣。

    家访后的思考:

    十、空中楼阁――创造的想象

    本次考察学习的整个历程,我有十个字的体会“诗意的考察,感叹的收获”。

    第三阶段是从2013年3月直至未来,源起于“钱学森之问”。用一句话概况就是从“太极”到“思辨”,这个过程来的有点晚,但我要坚持下去,要享受真教育的幸福。

    2. 时空互动──学生在自读自悟中与文本对话,在阅读对话“悟情”。

    接下来我将介绍下我们高一(2)班的具体情况及我们一些希望或要求。然后请各位家长结合自己子女的实际,就自己感兴趣的话题进行自主提问,自由交流。

    据法制日报报道,广西省柳州市某中学学生陈某某,因通宵上网,兴奋过度,第二天清晨被网吧管理员发现猝死在电脑桌上。

    ③务实求是,浴火重生

    概念化作文首先是在构思上设定框架或模式,把学生的思维限定在里面。比如现在流行“三三三式”作文模式,即开头三句排比,中间三段排比,结尾三句排比。据说,这样写起笔就豁人耳目,结尾则余音缭绕,中间又显得饱满充实。其实,依据我多年评阅高考作文的经验,用这种模式写出的文章,大都空泛得很。仅以今年湖北省高考作文为例。湖北省今年的高考题是“举手投足之间”,给的一段材料是如何对待自然、对待他人、对待自己。有一位考生的作文开头就是三句排比:是什么在举手投足之间,让大树秀而繁阴?是什么在举手投足之间,让陌生人脸上映有微笑?是什么在举手投足之间,让自己心上的阴霾倾刻化为乌有?答案很简单,是善。中间则是三段排比,其内容概而言之则是:人与自然如何相处?请善待自然;人与他人如何相处?请善待他人;自己与自己如何相处?请善待自己。结尾又是三句排比:让自然返青,让人与人之间建立起信任的桥梁,让自己的生命平凡而又坚强。这篇文章结构上的起承转合似天衣无缝,但材料却是在《作文经典》之类的书中找到的,作者所显示出的功力仅仅在于巧妙地把这些材料装进已设定的框架内。

    一、会前的准备工作:

    迎春图

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