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    听两位老师的公开课,我深感收获颇丰,从这两位老师身上,我深深地体会到,做为传道授业解惑的老师,要不断地学习,与时俱进,顺利潮流,勇于改革,锐意进取,两位老师勇于为大家做表率,指引大家实践“442”教学活动有路可循,有法可效。两位老师的可贵精神非常值得我学习。

    “沪港两地课堂文化比较研究”,这样一种交流方式,这种比较研究,深深折射出现象后的本质问题——教师的思维方式、教学风格,国家的文化和制度,直接影响着学生思考问题的方式。

    遗憾的是,教材对“树之以桑”中的“之”字没有注解。结果在实际教学中,有人把这里的“之”也与“填然鼓之”中的“之”等同,都作“没有意义的衬字”。

    下次运动会我仍会与你较量!

    一个班级需要一个相对稳定的班干部组织,可这个组织不能是静止不变,这样不利于学生的全面发展,应为每个学生提供当干部的锻炼机会。每天一位学生担任值日班长,负责班级一天的事务。这种形式为每一个人提供了参与班级自我管理的机会和条件,锻炼了每位同学的能力,增强了学生的自我约束力和主人翁意识。

    1932年,上海大江书铺刊印了复旦大学陈望道先生的修辞学名著《修辞学发凡》,书中大量使用了“语文”一词!有“汉语文”、“语文分离”、“语文合一”、“语文正常关系”、“语文改进”、“语文的体式”、“完美的语文”等等等等。大教授这些“语文”是指什么呢?细读《修辞学发凡》全书,清楚得很,“语”是来源于口语的书面语,“文”是来源于文言(文饰之言)的书面语,未形成文字的口语叫“话”,形成了文字的是“文”。陈望道先生花费笔墨篇幅要说的是“‘语辞’和‘文辞’都是需修之辞”。一清二楚。

    无论生活有几多泥潭,它给生命是一种考验!

    我们期待社会给教师更宽松的环境,让他们呼吸到更自由的空气:家长不把所有教育的担子都推给教师,而是和教师心连心、手牵手,一起承担教育下一代的重任;公众对教师多一些理解,多一些鼓励,因为教育改革本身就是一个探索的过程,需要直面挑战,甚至允许失败;媒体多关注教师的现实困惑、真实心声和精神面貌,让他们有更多的话语渠道和展示平台。 

    2.品读

    对孩子可能出现的心理障碍,应“预防为主,及早发现,对症治疗,长期跟踪”,家校联合,共商帮助孩子的方法。家长之间、家长和教师之间也可经常交流,但有必要提醒的是,也不可“谈虎色变”,只有我们的心理“健康”了,孩子们才可能“健康”。

    “问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”,不尽的长江,隐蕴着诗人的惆怅与愁思,连绵不绝。

    夸美纽斯在谈到自己的教学理想时说:“找出一种教育方法,使教师因此可以少教,但是学生多学;使学校因此可以少些喧嚣、厌恶和无益的劳苦,独具闲暇、快乐及坚实的进步。”

    周次内容

    31登轮感赋

    认真计划,努力工作,希望我在2012年有一个良好的开始。

    二、用生动灵活的教学方式,焕发课堂活力

    他更多的话语同样精彩:“教育部把我们高校都害惨了,把我们分三六九等,制约学校去跟别人竞争。你再有本事,要想从这个层次跳到那个层次,想也不要想。其实这不仅害了排名靠后的学校,也害了清华北大。它们就是吃老本,仍然全国排名第一,但在国际上排名还是那么靠后。”

    追求真实阅读。“真实阅读”是相对于学生在僵化训练后出现的给题目“贴标签”现象而言的,引导学生真正读懂文本,走进文本,并能有个性化的体验和评价。试卷力图在这方面做适当的矫正和引导。

  原苏联教育家马卡连柯说过:“没有爱就没有教育。”的确谁爱孩子,孩子就会爱他,只有爱孩子的人才能教育好孩子,我一直信奉这样一个道理,用自己博大的爱去温暖每一位学生。因为我知道,只有热爱学生,尊重学生,才能去精心的培养学生,只有爱的深切,才能更认真,更耐心,更细心的对学生进行教育。一代贤圣孔子在2000多年前就教诲我们:“仁者爱人”从事多年教育工作之后,我深深地体会到了这句话所蕴含的道理:在爱的世界里,一切都充满阳光。

    语文课堂教学中的“经验主义”主要表现在三个方面:

    对学生的思想工作是一项复杂的工程,需讲求技巧,才会取得很好的效果。否则,老师讲得越多,学生越觉得烦,不管你管得多严,他想犯的照样犯;不管你管得多累,他照样玩得潇洒。受到湖南卫视《真情栏目》、重庆卫视《雾都夜话》等栏目的启发,我把要讲的内容推演成一个个生动感人的故事,每次讲的时候都是先以“不久中央(或其它)电视台报道了这样一件事:”、“昨天教师大会上讲了一件事:”、“上周末我到某厂参观,发现:”等话开头饱含激情地叙述故事,虽然有些是加工的,但都与学生的学习、生活密切相关,有较强的真实性。讲完故事后再针对学生的实际发表看法。学生听得津津有味,入脑入心,震撼力特强,比单刀直入地讲解效果好得多。学生在轻松愉快的氛围中受到了良好的教育, 印象深刻。有位女生由于家庭原因最近弃学了,给我发的短信是这样说的:“张老师,对不起!我最后还是让你失望了,因为我家的太多因素吧!实在学不进去了,我晓得这几个月你真的为我们班付出了很多,不管怎样,我都会记得你对我的好,你曾经用的许多生动的故事来教育我们的那些话,我永远都记得。哪怕再苦再累我都会用自己的双手去赚取每一分钱的,最后给张老师说句:谢谢你!”。

  亲爱的同学们:

    10.积极落实各类创建工作。已经创建成为“省健康促进学校”,正在创建“省文明交通示范学校”目前已经初步接受了验收。另外,还有:宿迁市法制学校创建、宿迁市和谐学校创建等。

    考卷上的作文评讲结束了,我想学生学到的是最实惠的简易可得的写作方法。

    《离骚》是李家声最喜欢的古诗词之一,不知读过多少遍。对好多诗句,有深刻的体悟。因为屈原《涉江》中有“登昆仑兮食玉英,与天地兮比寿,与日月兮齐光”之句,有年暑假,他冒着高原反应之苦,特地到了青海格尔木,去直面巍峨雄浑、白雪覆盖的昆仑山,感受着诗中的意境。

    从“语文素质教育”到“语文民主教育”

    语文教师不能肢解文章,也绝对不能肢解汉字,如果我们的汉字教学往往还只停留在汉字三义“音、形、义”的表层解读上,我们的汉字教学还重复着:抄写、听写、默写的故事,这将是汉字和中国文化的双重悲哀。

    2. 宿舍。我们仍要看到我们的宿舍仍存在不足之处:宿舍阳台大多有同学平时未及时清理掉的饮料瓶,这成为宿舍火灾之源。以后每周做到废物必清,使杂务不至于大量积留。预计宿舍在年后部分宿舍将会装备电脑等较大功率用电器。我们班委会积极宣传用电安全,并做定时线路电源等方面的安全检查。我们会在以后的班会上不时提醒同学注意宿舍个人财务安全,提醒同学对自己重要物品如身份证等不时检查。

    第十二周Topic 3 What were you doing from seven to nine yesterday?

    课外阅读可以陶冶情操,改善单一知识结构,提高人文修养。经常阅读,养成习惯,为使学生在潜移默化中享受读书的乐趣,不断地提升自我。

    清晨起来,她买的一枝含苞待放的花,带着清露和朝霞的颜色。她想问他,是花好看,还是人好看,便将这枝花,插在自己的云鬓上,让明诚细细地看。她喜欢和明诚在茶余饭后打个小赌,她仗着自己良好的记忆来猜谜,说某事在某卷书第几页的第几行,如果中了,就可以先饮茶,常常是弄得举杯大笑,茶倾怀中。每个月的初一和十五,明诚还会带着她到相国寺游玩,捧着淘到的金石古玩和一大堆零食回来,一边玩着器具,一边吃着带回来的零食。琴瑟和谐,夫唱妇随,撇开写词不提,这时的她,就是一位沉醉在自己幸福里的小妇人。

    4.结构:合理安排材料的详略,学习过渡和照应。

    从文章的意思看,作者发现了当时士大夫们的智慧比不上巫医乐师百工之人的原因了吗?很显然,作者发现了。这个原因就是巫医乐师百工之人“不耻相师”,而士大夫们是“曰师曰弟子云者,则群聚而笑之”,以互相学习为耻。——明显的证据就是,《师说》为了强调从师学习的重要性,用了三组对比。一组是“古之圣人”与“今之众人”,“圣人”本就聪明还在拜师学习,“众人”本不出众却“耻学于师”,所以圣人更聪明、众人更愚蠢;二组是为子择师与自身耻师,批评了自身耻于学习的不高明;三组就是这士大夫与巫医乐师百工之人,详写士大夫不从师学习的行为与言语,刻画了盲目自信、心理阴暗、不学无术的士大夫阶层的丑陋形象,表达了强烈的讽刺、指斥与警告。

    寻访诗园

    教师:做好动员,阐明进行民族文化调查活动的目的和意义,促使学生积极主动认真地完成调查活动。

    可言,导致自我缺失。下面这句话概括的好:学生最缺的是什么?缺的不是规范而是个性;缺的不是模仿而是创新。 缺的不是指导而是实践。自我都缺失了,感情真实就无从谈起了。《考试说明》要求中学生作文要“思想健康,感情真挚。”就是要求学生在作文中能够表达自己的真情实感,可是实际上很大一部分学生作文时东拼西凑,套用模式,人云亦云,话语空洞,矫揉造作,把“灵魂”丢失了。用生活中一句流行语来形容:

    (11)孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。(《冯谖客孟尝君》)

    【各科核心命题思路归纳】

    不难看出,李贺对李凭及其箜篌曲的喜爱,已达到何种程度!用最美好的字眼去摩写,却从来不加评论,这种溺爱在客观上使乐曲增辉添色。可以肯定,《李凭箜篌引》里的“曲子”,一定比李凭当时所弹箜篌曲更美。这是诗人的功劳。当年,当李凭箜篌和李贺彩笔相撞击时,中国文化的灿烂夜空便升起了一颗不灭的新星《李凭箜篌引》。如今,我们读李贺此诗,除能感受到诗歌之美外,仿佛也听到了一千多年前李凭箜篌发出的绝响。

    以上是我对学生作文一些常见问题的一个简单小结和思考,把它整理出来希望自己能够在以后的教学中针对具体问题具体指导训练,以切实提高学生的作文成绩。当然由于水平有限,如有不足之处,还请各位老师提出批评和指正。

    四川大学加强顶层设计,健全体制机制,积极构建“全过程、全覆盖、全方位、零容忍”的学术诚信体系,推进学术诚信建设常态化制度化,营造良好的学术和科研氛围。

    《记承天寺夜游》是一篇游记散文,在朗读时应该读出散文的这种文体的语言风格来。当然,读准字音,读出逻辑重音是一般文言文的朗读要求,也是浅层次的。而读出文体特点,把握文体的语言风格是高层次的。这样的游记散文,在初中学段很多的,骈散结合,富有文体之美,无论是景状物抒情、融情与景,还是托物言志,语言风格或是清新自然,或是优美生动,或是含蓄隽永,无一不是作者作者胸中块垒的写照,尤其是那些生活阅历坎坷的文人,他们的经历或者遭遇、志向或者情操在文章体现的淋漓尽致,所以文本的朗读节奏和作者感情起伏变化是一致的。朗读《记承天寺夜游》和《爱莲说》一文,都有叙事和抒情,后者还有有议论。叙事的句子用陈述语气来读,体现出诉说感,抒情句子应浅吟低唱,而后者中议论的句子用慨叹的语气,对于“牡丹之爱”一句,当用讽刺语气。

    2、互评反馈。互评反馈是对自评反馈的补充,有时学生评学生的文章,比教师评得更精彩,更到位。因为教师评学生的文章往往以俯视的姿态,而学生评学生的文章则是平视的姿态,往往彼心更能知此心。

    后晋一位掌权大臣说:“吾不知朝廷设文官何所用。且欲澄汰,徐当尽去之。”(卷二八四)胡三省在这下面的注中大发感慨说:“呜呼!此等气习自唐刘已为文宗言之。……非有国者之福也。虽然,吾党亦有过焉。”(同上)他说的“吾党”就是“我辈”,指的是做官的文人。他说不必怪武人(“夫何足责?”),而怪文人自己,有点自我批评精神。

    但柳宗元散文中写得最好的是那些山水游记。

    三、精心设计问题,让学生的思维动起来

    教师及教育理念简介:

    本课是一篇综合性学习课,办手抄报体现着一个学生的综合能力,通过教师引导,学生小组合作提高学生的实践能力,在这个过程中教师要耐心的指导,热情的鼓励,是学生克服困难坚持办下去的动力。 培养学生独特的审美能力和创造性,体会到学习语文的重要性。

    3关于“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。” 阐释的是平凡与高贵之间的关系,给学生放了一个视频,是2011年感动中国十大人物之刘伟,让学生感觉到你可以平凡,但不可以不高贵。(附情景语)

    第二个是语言规律的积累,语言规律积累有很多,比如修辞,比如说诗词中的意象,比如说诗词中的表现手法,这些东西要准确掌握,比如高考修辞格八个,修辞格必须掌握,因为语文没有一个非常明确的语法,我们的语法是借用西方的语法,我们讲究修辞,修辞掌握好。语言典范的积累,第一个典范教材就是黛玉教香菱学诗,非常明确,王维就读五律,杜甫就读七律,李白就读七绝,反复读,典范的东西,必须积累。好的开头有很多,积累常识大家背《安娜卡列尼娜》开头,“幸福的家庭幸福是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”,再比如《雪国》的开头“穿过长长隧道,就是雪国,夜空下一片白茫茫”这都是很好的语言材料,这些好小说,它们的开篇都非常讲究,现在教作文一开头,先来一组排比句,有很多老师都教大家写排比句,董老师也只好标新立异的说,孩子们你们实在没有办法再用排比句。那我们就学学《安娜卡列尼娜》议论式的开头,还可以学学《雪国》的开头,描写式的开头,非常优美,还有时空交错的开头,如《百年孤独》的开头,这些都是材料的积累,还有作为教材的《一生需要认识的二十五个人》《一生要去的66个地方》,还有一些名言警句,如泰戈尔《飞鸟集》可定是要积累一些,写作文时使用,很多世界著名诗人的著名诗作,是要背的。像雪莱的诗家喻户晓的“冬天来了,春天还会远么”,拜伦的诗中最有名的“我为希腊生,我为希腊死”哈姆莱特的独白:“活着还是死去这是一个用很的问题。”

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