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    第七环节:抽检。试卷评讲后的二天内,由老师对80分以下学生进行抽检保证落实过关。学生带着试卷主动找老师,由老师抽查几道错题,要求学生能向老师作出解答。学生先说出思路,再写出解法,老师在关键处追问逼着学生思考,直到弄懂为止。老师作好落实过关登记。对90分以上学生则布置一些课外相关的应用性思考题,以提高综合实践能力。

    4、加强拓展比较阅读,进行多向比较研究,在比较中加深理解、记忆和运用,可使原有教材内容的容量更加丰富了,也可得到更多的情感体验。如:古诗中送别题材的诗歌,李白的《赠汪伦》,岑参的《白雪歌送武判官归京》,王维的《送元二使安西》,刘长卿的《送灵澈上人》,写法各不相同,你喜欢哪一首或者诗中的哪一句,说说为什么。这样方式可以以点带面,扩展学生的思维,丰富了学生的积累,加大了教学密度,进一步激发学生学习古诗的兴趣。

    再次,学生自对于学过的知识,养成归纳的习惯。完全等待教师来单元复习的学生太被动,应该主动的在平时学习的时候就养成归纳、比较的习惯,养成对相似性的敏锐捕捉,养成对不同之处的犀利获取。小的归纳,然后形成大的归纳,这样,在老师稍加点拨下,或者同学互相讨论下,很快的就能掌握的单元知识的精髓所在,更好更快的构建好单元的知识网络。

    再次,关爱每位学生。热爱一个学生就等于塑造一个学生,而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间,将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。每一位学生都渴望得到老师的爱,尤其是那些家庭有过特殊变故的学生,容易形成特别性格,这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助,用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”,让他们在愉快的情感体验中接受教育。

    4.关心班内同学

    不求青史留英名。

    下面再看孔子的启发式教学。他只有八个字:“不愤不启,不悱不发。”(《论语?述而》)。按宋代朱熹的解释:“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌;启,谓开其意;发,谓达其辞。”[4]可见,“愤”就是学生对某一问题正在积极思考,急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导,以帮助学生开启思路,这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考,但尚未考虑成熟,处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。这时教师应帮助学生明确思路,弄清事物的本质属性,然后用比较准确的语言表达出来,这就是“发”[5]。孔子的启发式教学虽然只有八个字,但它不仅生动地表现出孔子进行启发式教学的完整过程,而且还深刻地揭示出学习过程中遇到疑难问题时将会顺序出现两种矛盾的心理状态,或者说两种不同的思维矛盾,以及这两种矛盾的正确处理方法。和苏格拉底对话法相比较,二者的共同之处是:彼此都十分重视学生思维过程中的矛盾,但是两者处理思维矛盾的方法则完全不同:苏格拉底是通过教师连续不断的提问迫使学生陷入自相矛盾状态,从而把学生的认识逐步引向深入,使问题最终得到解决。孔子则是由教师或学生自己提出问题,由学生自己去思考,等到学生处于“愤”的心理状态,即遇到思维过程中的第一种矛盾而又无法解决时,教师才去点拨一下。然后又让学生自己继续去认真思考,等到学生进入“悱”的心理状态,即遇到思维过程中的第二种矛盾且无法解决时,教师又再点拨一下,从而使学生柳暗花明,豁然开朗。

    不就为这一瞬间,

    生:《小石潭记》作者的情感的变化很微妙,而《岳阳楼记》作者情感的变化跌宕起伏。

    著名心理学家和哲学家威廉?詹姆士说:“播下一个行动,你将收获一种习惯;播下一个习惯,你将收获一种性格;播下一种性格,你将收获一种命运”。让我们在作文教学研究与实践中播下创新的种子吧,因为创新是我们民族永远的追求。

    教材以羚羊木雕为题,明显地砸碎上述枷锁。放弃浓烈的情感色彩,而是以中性为基调。让学生在自由的天空翱翔思维的大鸟。用自己独特的眼光去观察客观世界,用自己独特的经验去思辨客观世界,用自己独特的方式去描述客观世界,这样才真正地还主体地位予学生。

    我在十几年的教学中,不断探索实践“听、知、析、秀”四步诵读教学法,效果不错,现总结如下,以期对大家起到借鉴作用。

    我们首先认识时任北京十一中学校长的李希贵,因为他是语文主题学习的先锋人物。

    2012年5月8日,黑龙江佳木斯。在失控的汽车冲向学生时,张丽莉推开两个学生,而自己却被车轮无情碾轧,失去了双腿。 

    在上海的中国公学,与叶圣陶、刘延陵组织文学社团,致力于“仅印人生”的新人学创作与教育事业。郑振铎、沈雁冰、俞伯平等也加入进来。

    1. 导入新课:(2~3分钟)学生尚未进入状态,可以通过讲故事、谚语、歇后语、笑话等引起学生的兴趣和关注,最后提出问题,让学生带着问题进入课堂。

    (2)家长要理智对待孩子的恋爱问题。知道孩子在恋爱,不要打骂他。可以写些信给孩子,通过书信与孩子交流。使孩子自己说出问题,并且帮助他们解决。

    根据千百年来的经验,以及广大语文教育工作者对于“读书”在语文学习和思想文化修养中关键作用的认识,此次课程标准的修订,进一步强调要认真抓好“读书”这一根本环节,要求高度重视培养学生阅读的“兴趣、习惯、品位、方法和能力”。

    这样的心境,根本没心思去做事,更不要谈什么反思了。毋庸置疑,教师的专业成长也就成了一道可望而不可即的蜃楼风景。与其抱怨,还不如改变。我的学校条件很差,我也从来没觉得悲伤难过。条件差不可怕,可怕的是你不思改变。2009年10月,我从海口回到我的原学校,11月接手一个初二班级。没有班名,没有班级口号,没有班级愿景,没有完善的班干团队,没有班规制度等等。一句话,一无所有!没有怎么办?以一种积极、喜悦的心态重新开始啊!正是因为以前没有,才能突出你的与众不同!结果,两三天,那些孩子对我就佩服得五体投地了。这还不算,最重要的是,我因此收获了50多万字的班级叙事。这对我的专业提升有多么大的帮助啊!你总是消极地等着别人来改变,等着别人来救赎你。这样的等待往往是无效的,是拿青春赌明天!

    3、需要掌握的原则:鼓励——但不能庸俗化(适度);自主——但不能不帮助(引导);合作——但不能走形式(实效);探究——但不能表面化(深入);真情——但不能伪矫情(自然);创新——但不能浮躁化(理智)

    一、根据不同的文本特点指导“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,是新课程阅读教学经常引用的一句名言。依据课程目标的个性化阅读指导,必须正确处理一个哈雷特与一千个哈姆雷特的关系。读者的个性化阅读,是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。“一千个哈姆雷特”中的每个哈姆雷特是个性的。课程目标制约下的阅读教学,学生(也是读者)是学习阅读,通过一次次探寻文本的意义来提高阅读能力,文本意义的探寻则要体现“一千个哈姆雷特还是哈姆雷特”,一个哈姆雷特是共性的,这个共性就是文本的原意,文本的价值取向。要引导学生在探寻文本意义的同时,从文本的言语形式入手,既求同,又存异,不管是什么方式的个性化阅读,求同,就是求得和文本意义最为接近的理解,存异,就是要鼓励学生基于不同心理特点的阅读感悟,鼓励学生结合不同知识背景与生活经验的阅读感悟,体现个性化阅读,不能把它们颠倒过来。

    孔雀

    在复习古文时,我让学生去找问题,并相互提问,提的问题可以是自己能解答的,也可以是自己不知道的。学生自己能解答的,可以当堂做出解答。对于自己也不知道的答案,其他同学可以帮助解答,如果都不会的,教师可以帮助解答。如:在复习《论语十则》一课时,有个同学就提出了:“温故而知新”中的“知”,“知之为知之,不知为不知”中的“知”和“是知也”中的“知”,各有什么不同的意思?这个问题就提的比较好,他把同字而不同意思的字放在一起来区别,不仅记住了这个字在这一句中的意思,而且还记住了在其它句中的意思。其实这正是我们在教古文中常常会遇到的问题,尤其是时间一长,学生特别容易搞混淆,但是用这种方式这种方法让学生复习,学生就能很容易的区别开来。

    爱是一种潜在的力量,学生得到老师的爱,就会“亲其师,信其道”。苏霍姆林斯基说:“学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个人的头脑装进另一个人的头脑,而是师生之间每时每刻都在进行的心灵接触。”师生之间融洽的情感关系一建立,学生喜欢这位老师,他们就会喜欢这位老师所教的学科,就可以激发他们的兴趣,为学习打下了基础。每个孩子都是一座金矿,每个人都希望自身价值被别人发现,然后得以肯定。在建立融洽的师生关系中不妨说一句鼓励的话,它可以成为学生学习的动力,使他们对学习感兴趣。在教学中我非常注意用鼓励学生的方法使之能产生“罗森塔尔效应”。如找那些学习成绩差的学生谈话时,我常说这样两句话:“过去不代表未来!其实你很聪明,并不比别人笨,只是你花在学习上的时间太少了。”这句话就像给他们注入一支兴奋剂,会使他们浑身充满求知的力量,能激发他们学习的积极性,使他们对学习感兴趣。因此,不少后进生进步很快。而对那些学习成绩好的学生,我常说:你是老师教过的最出色、最优秀的学生之一,老师以你为荣,希望你在历史学科上能有更出色的表现。这样就能让每个学生都能感受到学习的乐趣,充满学习的热情。

   庆清朝慢·踏青①

    他们大多会利用假日一道研究。有一次,有几位学生利用自习课去听其他老师上他们要上的课的内容,听完后和我交流,说哪里可以借鉴,哪里认为这样上不怎么样,因为我们几个人在听课,有些同学根本就没有跟着老师来,说明课堂吸引力不够。学生是带着目的去听的,他们认为好就会说好,不好就不会说好。他们将课设计好后会征求我的意见,而我一般情况下看完后就一句话:很好,大胆上就是。一定会不错的!

    心诗吐意,南粤从此藏俊骨;咏墨飘香,凤冈①今日集英贤。诸位骨干教师,杏坛美名远传。为人师表,言行不偏;爱生如子,情谊拳拳。春风夏雨,秋凉冬寒;许身孺子,孜孜不倦。传道授业,解惑析难;因材施教,人本为先;培育后学,指点津关;黑发霜染,痴心不变。青出于蓝而胜于蓝,不骄不躁;徒出于师又胜于师,亦虚亦谦。一支粉笔抒才气,三尺讲台写新篇。满腔肝胆无俗韵,遍地嘤鸣显灼见。随波逐流非所愿,特立独行美名传。“师德表率”,名副其实;“教学骨干”,并非虚言!

    客车在高速公路上悄无声息地飞驰,车厢里的人都昏昏欲睡,我却毫无睡意。因为眼前掠过一片片金黄的油菜花,那嫩嫩的黄色似乎传来了油菜花的香味;一条条宽阔干净的马路伸向前方,两侧是一栋栋崭新的楼房,那矗立的模样似乎在宣告着这里人民的小康。我心里默念,这就是启东,我将来要工作、生活的地方。

    三、品一品:研读探究

    (2)雩而雨,何也?(《荀子.天论》)

    10、《清史稿》、《清实录》……

    本次考察学习的整个历程,我有十个字的体会“诗意的考察,感叹的收获”。

    立足当下,我们不应发出“怎么会这样”之问,发生的已成定局,也必有它存在的道理。我们应像萧伯纳一样,时常幻想着一些未曾发生的事情,然后追问:“为什么不能这样?”

    对此论争,应是兼容互补,而非偏执一隅。因为执拗于人文精神一极,可能会排斥商品社会而退回到传统社会的僵化保守;把反人文精神推到极致,可能从多元的价值诉求走向失掉人类基准的零价值乃至负价值追求,将作者的主体心态拖进天下兴亡,关我何事的冷漠。只有拥有宽阔的襟怀,获得超越的视野,才有可能摆脱这是一个粉笔点的束缚,使自己的散文主题享有开阔的眼界和选择的自由,使笔下的散文变得立体而敞开。正如俄罗斯思想家洛扎诺夫的诗化表达:人身上有多少美好的东西啊,)出乎意外。人身上有多少丑恶的东西啊,)同样出乎意外。我的肩头站着两位天使:一个是笑的天使,一个是泪的天使。她们永恒的争论乃是我的生命。正如帕斯在《对现时的追寻》中说:在传统与现代之间有一座桥梁。传统如果孤立地存在,会僵化;现代如果孤立地存在,会挥发。二者如果融为一体,那么一个就会赋予另一个以活力,而后者则会给它以重量和地心引力作为回报,,对现代性的寻求是一种返朴归原,现代性将我引向自己的开端,将我引向远古。决裂变成了和解。于是我明白了诗人只是世世代代的长河中的一个涟漪。

    这给我们启示:之所以可以小立课程、大作功夫是系统功能在起作用。在系统中,总有一个最小独立子系统,由这个最小独立系,可以得到或生成整个系统。可以作这样的比喻:这就像一个班级,班主任只要掌握一个由组长组成的独立完全系就行了,通过各个小组长,就可以把信息通传到全班。一个语言体系也是这样,在其中必然有一个最小独立完全系,在中文里,汉字就构成了这样的独立完全系。在一个人学习某种语言时,他实际上是在建构自己的语言系统。这一语言系统的最小完全系,是由他自己的语言活动中的一个有限系统逐步发展而成的,比如,他最想要表达而可以表达的东西,就是他当前的有限语言系统。这个有限系统日益扩展,有一天,依靠它可以完全表达主体想表达的意思了,它就成为整个语言系统的最小独立完全系了,借此,主体不需要外力帮助,就具有自行发展全部该种语言的可能性。

    青年小说家史铁生在二十岁时下肢不幸瘫痪,正值青春韶华,其苦不待言,他在一段时间里精神几乎崩溃,他一时“被命运击昏了头”,觉得“自己是世上最不幸的一个”。于是,他在“找不到工作,找不到去路,忽然间什么都找不到了”的时候“走”进荒芜冷落的地坛。地坛虽经四百年风吹雨打,“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃,淡褪了门壁上炫耀的朱红,坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏”,但这里已成为史铁生栖居的精神家园。

    名著导读:《水浒》、《傅雷家书》及培根随笔  

    1.在理清故事情节、了解作者写作思路的基础上,引导学生挑战、品味安徒生情节设计的奇妙,体会童话通过幻想、想象和夸张的手法塑造形象、彰显主旨的特点。

    今年,我接的一个班懒散,厌学,浮躁,没集体荣誉感,成绩差,纪律差,,爱埋怨老师,对这样的班级,我感到担忧,我也同情他们,我暗下决心,打翻身战!首先,要有一个统筹方案,然后要计划一步步进行班级面貌和风气整改。其次,要培养自己热爱他们,也让他们看到我对他们有信心。再次,是用我的决心和热情去感染他们。从踏进教室的第一天开始,我就用一种坚定的表情和语气,告诉他们:“现在你们是我的事业,这是我的另一个办公室,我要努力工作,我也相信自己,没有谁可以阻挡我和你们一起“共创辉煌”。你们只有一条路,就是跟着我走!有没有信心做好?我听到了惊天动地地回应:“有!”。

   文言文阅读在黄冈中考中题型已经基本定型,为课内课外比较阅读形式。考释词、释句、词义异同判断选择、意义手法异同点比较四类题。而同学们得分率普遍不高,甚至在考试中恐惧,在学习中厌恶。真的就那么艰难吗?并非想象的那么糟糕。究其原因,大概是因为古代汉语与现代汉语的运用有很大的变迁,同学们见少用微,意识上有些杂乱,所以必须明确:文言文教学及训练中老师的引路作用很重要。怎样引导学好文言文,提升阅读文言文的能力,从而考出很好的成绩?我觉得应搞好以下几个工作:

    让我佩带

    柏拉图说过“吾爱吾师,但更爱真理。”

    一要做到所学知识与生活生产实际相结合,有较强的针对性。二要使设计的题目有较强的趣味性,把学生的兴趣充分调动起来,保持旺盛的学习情绪。作为课堂教学,必须体现各具特色的教学模式,形成自己的课堂教学特色,并在实践中不断充实完善。

    学生似乎与我有了约定,他们期盼着“第二堂课”的到来!所以 我再次进入“地坛”,当我询问学生对第二部分如何看待时,他们几乎 统一的回答:“很——感——人!”

    花因春去而亡,而春却不会依花败而殇。落红满径,撷一片轻嗅,依稀留有春日芳香。心头春意融融,路旁盛放的蔷薇,巷角绿肥红瘦的月季又怎奈得我踏着春的步调,走向春的怀抱。(23班李梦琳)

    杨柳枯了又青了,桃花开了又谢了,燕子去了又来了,学生来了又走了,我却还坚守在这儿,守着我们的乐土,守着我们的精神家园。山还是那座山,河还是那条河,日子就这样过着,平凡却不平淡。一切都好像没有变,唯一变化的是我们日益衰老的容颜,与之沉淀的,是我依旧不变的情怀!

    紫陌春情,漫额裹春纱,自饷春耕,小梅春瘦,细草春明。春日步步春生。记那年春好,向春莺说破春情。到如今,想春笺春泪,都化春冰。

    我们做到以小见大其实并不难,因为我们每个人心中都有条爱河,它处处奔腾着闪光的波浪。这条爱河是时代的河,是生活的河。我们写作时把自己生活中的琐事,把自己情感的波浪,汇入到时代的洪波中,那么我们才有可能像巴金先生那样吐出时代之音,写出“怦然心动”的文章。

    刘:刚才使用过“金字塔”这个比喻,而你现在引述的这种设计,则可以算是一种“倒金字塔”了,它的不稳定是显而易见的。如果缺乏广泛的外围知识作为铺垫,也不去求助于触类旁通和科际整合,一副先天就狭隘甚至偏执的头脑,怎么可能自由地发展起来?另外,即使作为相当特殊的个案,一个人有可能终生自我教育,把兴趣和心智都逐渐拓宽,但那也不能作为一种理由,去搪塞教育机构的普遍责任,它毕竟要面对具有统计学意义的数字。

    开学第一天,大哲学家苏格拉底对学生们说:“今天,我们只做一件最简单也是最容易做的事儿:每个人把胳膊尽量都往前甩,然后再尽量往后甩。”说着,苏格拉底示范了一遍,“从今天开始,每天做300下,大家能做到吗?”学生们都笑了,这么简单的事情,有什么做不到的?过了一个月,苏格拉底问学生们:“每天甩手300下,哪些同学坚持了?”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月,苏格拉底再问,这回,坚持下来的同学只剩下了八成。一年过后,苏格拉底再一次问大家:“请大家告诉我,最简单的甩手运动,还有哪几位同学坚持了?”这时候,整个教室里,只有一个人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。(——成功在于坚持,这是一个并不神秘的秘诀。)

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