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2019年05月11日 01:53

    八、给孩子展示和被认可的机会

    辛苦你了

    四、学习《师说》的对比分析

    3.对于含有隐含条件的问题,要注重审题,深究细琢,努力挖掘隐含条件

    真的希望某天可以与他再次相遇,听他讲一讲旅途中的故事。

    【误用】常被误指为能力强,没有什么不能做的。

    请看下面一段文字:正如唐太宗以魏徴为肱股,广纳谏言,成就了“贞观之治”;刘备三顾茅庐重用孔明,成就了“‘三国鼎立’有其一”的局面;周文王屈尊任用姜太公,终于灭商兴周开一代基业。显然此段文字在时间的安排上倒置了。《在追求自我价值中成功》“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”他有忠心,却报国无门,而他的肝胆却永照青史,在那个浑浊的世界中,他感叹“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”他是那个时代的先驱者,不愿与其他人同流合污,他怀石怒沉汨罗。……

    (选自《做人与处世》)

    《现汉》第5版中,“标识”只是“标志”的异形词,读为biāozhì(88页)。由于很多人不知道“识”有zhì音,就把“标识”读成biāoshí,时间一长,人们的习惯形成一股力量,把“标识”从“标志”中剥离出来。《现汉》第6版中,“标识”除了作为“标志”异形词念biāozhì外,还成为独立词条,读为biāoshí,有两个义项:①标示识别,②用来识别的记号(84页)。《现汉》这样的调整照顾了大众的习惯,但同时也带来了麻烦,因为“标识”(biāoshí)的名词义“用来识别的记号”与“标识”(biāozhì)的名词义“表明特征的记号或事物”没有什么区别。比如“有机产品7月将更换新标识”(《首都食品安全》2012年6月29日第5版),这里的“标识”怎么读?biāozhì,biāoshí,还是两可?

    40、谁为你倾尽年华,谁又为你海角天涯。

    改写文,有借鉴;改人称,语气变;改体裁,结构变。通读文,明要求;细比较,差异找。增删换,细推敲;多联想,要巧妙;多修改,达目标。

    36、叶公好龙——可以论证言行脱节、自取其咎等。

    一个人唯有关注心灵,才会因为心灵被扰乱而不安,才会有寻求心灵的安静之需要。所以,具有过内心生活的禀赋,或者养成这样的习惯,这是最重要的。

    点评示例:

    内在人品、精神形象与外化表现息息相关,即便达不到完全一致,也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话:一个性格温驯善良的男人,他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样,人的人品特质也是如此,倘若纯情温良,怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急,又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品,即“文如其人”。

   (1)人物,古人、亲人、友人。如陈子昂的《燕昭王》,杜甫的《蜀相》,苏轼的《念奴娇.赤壁怀古》等,都是表达了对古代圣贤的无限追思和仰慕之情;李白的《静夜思》,杜甫的《月夜忆舍弟》,柳宗元的《别舍弟宗一》,黄挺坚的《青玉案.至宜州次韵上酬七兄》等,都表达了亲人的思念之情;白居易的《寒闺怨》,李商隐的《夜雨寄北》,贺铸的《捣练子》系列,李清照的《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”等,都是夫或妻对对方的思念之情;王勃的《送杜少附之任蜀川》,王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》刘禹锡的《酬乐天扬州席上见赠》等,都是表达对朋友的真挚情谊。 (2)事情,不少的古典诗词的叙述事情的成分并非只有《孔雀东南飞》、《木兰辞》等 所专有,一般的诗词也存在,例如杨炯的《从军行》:“烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗凋旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生。”五律八句,前六句仅30个字,就写尽了一个书生从听到边报到投笔从戎、出塞参战的全过程,同时表达了盛唐时代尚武好战、战无不胜的民族心态和书生忠君报国、建功立业的思想感情;李白的《春夜洛城闻笛》:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!”仅仅四句28个字就叙述了春天洛城的夜晚的折柳笛音引起了作者的思乡之情这么一个过程;再如,杜牧的《泊秦淮》:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”虽然也只有短短的四句,却也有叙事的成分:一个有月亮的晚上,秦淮河上笼罩着一层淡淡的烟雾,作者坐的船慢慢靠近岸边一个酒家,这时,从高高的酒楼里传来了歌伎唱出的亡国的音乐--《后庭花》,在这叙事里面,已经包含了作者对晚唐衰世统治阶级不思国事、寻欢作乐现实的深深感叹。

    【清规戒律】:第5 版义为“①僧尼、道士必须遵守的规则和戒律。②泛指规章制度,多指束缚人的死板的规章制度。”第6 版义“①僧尼、道士必须遵守的规则和制度。②借指束缚人的死板的规章制度。”

    二、不同性质材料有不同的遗忘曲线

    显然,第二个句子是容易得多的。因为很少有同学能够准确地翻译出“你为祖国做了巨大的贡献”这个句子!(You have been making great devotion to our motherland.)

    要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选,立意自定,标题自拟;(3)不要脱离材料内容及含意的范围;(4)不得抄袭,不得套作。

    心在哪里,风景就在哪里。游子的风景在家乡,雄鹰的风景在云端,种子的风景在土里。

    原题重现:

    34、静水流深,沧笙踏歌,如花美眷,只缘感你一回顾,使我常思朝与暮。转身后,一缕幽香远,逝雪浅,春意浓,笑意深。一叶绽放一追寻,一花盛开一世界,一生相思为一人。

    除了阅读,还要多练。滴水穿石,熟能生巧,任何技能技巧,都需要反复历练。写作也一样,多读多写文自工,训练达到一定强度或熟练程度,作起文章来自然得心应手。初学写作者应勤练笔,只有坚持练笔,才能以“量”来促进“质”的飞跃。写作更是一种创新,必须在反复实践中体味、揣摩才能悟出其中的规律。持之以恒,写作习惯也就养成了。

    70、包拯刚正不阿——可以论证秉公执法、不徇私情、不畏权贵等。

    南宋文天祥哪怕战败被俘,左右官员都命他行跪拜之礼时,他依然没有拜。崖山战败后,文天祥并不被那宰相官职和荣华富贵所收买,也不为那严酷考验所屈服。他死前,监斩官告诉他回奏能免死,但他却宁死不屈。“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”这何尝不是一种骨气呢?

    七、形象比喻式开头。即写在文章时不直接描写人物或叙述事物,而是先用形象的比喻描述有关的内容或人物,然后再逐步深入地写内容。大体分明喻、暗喻、借喻三种形式开篇。比喻力求生动、贴切。如:老师,您是永不叫累的园丁;您是输送养料的树根;您是燃烧自已照亮我们的蜡烛;您是天下最伟大的人类灵魂的工程师。(选自〈〈老师颂.〉〉)

    根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

    1) ‘Where is Peggy?’的几种语调形式以及它们所表达的不同含义。

    ②今不听吾计,后虽欲复见我,尚可得乎? 人教版必修四——第12课《苏武传》

    这正是:欲得人生真滋味,请君且看且珍惜。

    1、非淡泊无以明智,非宁静无以致远。心态一定要平静,每一次考试认真对待,好不骄傲,差不气馁,关键在于凭心而论你努力了就行了。 2、随时随地不让自己做无用功,看书看不进去时就做题,头脑发胀时休息一会儿。做数理化习题做的恶心了,马上换语文书看看。学习若能统筹安排,就不会觉得十分疲劳,就是这个道理。 3、既不能妄自尊大,以为自己什么都会了,也不能妄自菲薄,遇到一点挫折就放弃努力。决心给了我们动力,信心给了我们勇气,恒心给了我们成功。每一个人都要做好一种心理准备,承受一次次的打击。尤其是学习不太好,又一直在努力的同学,成效不可能忽如一夜春风来,千树万树梨花开。量变达到一定的度,就会质变。 4、文武之道,一张一弛,劳逸结合,“8-1>8”。每天适当的到操场活动一下,让大脑有更充沛的精力学习。例如在傍晚散步,消除一天的紧张,既而晚上能更好的学习。 5、多一份自信。学习不理想,或是现实与期望尚有差距的同学,信心是很重要的。相信自己曾经成功过,自己一定能行。 6、文科学习切忌急功近利,文科主要考能力,而能力是平时积累的。可能有人觉得努力了好一阵字也不见效,可是如果不努力更不会见效,努力总有一天会见效。 7、获得总是在付出以后,要克服惰性,不要给自己找理由放松自己,做每一件事都想一想对于学习有没有好处,再决定去不去做。例如看电视,踢球都当做学习中的一种放松,适可而止。有了这个尺度,再加上持之以恒,一定能成功。

    十一、多观察生活,体验生活

    乙:老实和聪明能为一个人兼而有之。

    事后诸葛亮

    有梦想的人是幸福的,有梦想的民族是有力量的。“盛年不再来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。”让我们们带着自己的梦想出发,把梦的正能量传播到人类各个角落,爱我们的家人!爱我们的国家!爱我们的民族!

    10、劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

    4.多位数的写法。四位数以上的整数或小数,采用“千分撇”或“千分空”的方式。四位以内可以不分隔。比如:

    1、含义分析:

    闹。在门内开市场。车来人往,人喊马嘶,货物堆积,讨价还价,心烦意乱,晕头昏脑,热火朝天,乱七八糟,如此模样,怎会不闹。  

    ③假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?《报任安书》

    formula→formulae/formulas公式; goose→geese; louse→lice虱子; man→men

    无用之用是透明的,看不见的,它们的价值只有在“假设不存在的情况下”方能体现。正如庄子对子所说的,大地对人类有用的部分只是脚能踩踏的一小块,由此推之,大地是无用之用的,可若只留下脚踩踏的一小块其余全部挖掉,直挖到黄泉,那么人类岂不成了孤岛,我们又该如何诗意地行走,自由地生活。人类生活的金字塔上,基座是无用之用,越往上有用之用愈加显著,人类在社会不断进步发展中一步一步向上走,也渐渐淡忘了那基座上的无用之用,并对之嗤之以鼻,却没有想过若基座不存在了,人岂不摔得粉身碎骨。

    南北合套:元代后期,又有所谓"南北合套",即在套数中将南曲和北曲的曲牌依一定的规则间用。

    根据我们所知道的,记忆的保持在时间上是不同的,有短时的记忆和长时的记忆两种。而我们平时的记忆的过程是这样的:

    8、君子周而不比,小人比而不周。

    请以“双赢的智慧”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

    样样都要,全都失掉。

    译文:同情心就是施行仁的开始;羞耻心就是施行义的开始;辞让心就是施行礼的开始;是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始,就像我本来就所具有的,人有这四种开端,就像他有四肢一样。

    赞美之词可以安抚一颗受伤的心,赞美之词可以重拾一颗失意的心,赞美之词可以挽回一颗误入迷途的心。正如人类行为学家约翰??杜威所说:“人类本质里最深远的驱策力就是希望具有重要性,希望被赞美。”(一组排比句紧贴材料的旨意,引用名人名言加强了立意的力度和权威性。)

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